المختصر الفقهي لابن عرفة

وفيها: من نسيه رجع فكبر إن قرب، وإن بعد فلا شيء عليه وإن سها عنه الإمام كبر المأمومون، ويكبر القاضي بعد قضائه.
الشيخ عن أشهب: ويؤخر عن سجود السهو البعدي.
ابن سحنون: قضاء صلاة تكبير بعد أيام التشريق دونه. وفيه قضائها فيها قولا الصقلي عن بعضهم، وأبي عمران، وخص عبد الحق القولين بذكرها أم التكبير، وعزا الأول لابن الجوهري.
ابن بشير: في التكبير في قضاء منسية منها قولان.
وفيها: منع التكبير أيام منى في غير دبر الصلوات.
وروى اللخمي:" لا بأسبه"، وصوبه. وعزاه الصقلي لابن حبيب.
وسمع ابن القاسم: إن كبروا بين الصوات فلا بأس، ولم يفعله من يقتدي به إلا إثرها.
وسمع ابن القاسم: التكبير دبر الصوات بأرض العدو ما سمعته إنما أحدثه المسودة.
ابن رشد: سكت عنه في غير دبرها، وفي جهادها، وسماع أشهب إجازته في غير دبرها بحضرة العدو، وغيرها فكلا الروايتين مبينة للأخرى، ابن حبيب: استحبه العلماء في العساكر، والرباطات دبر صلاتي العشاء، والصبح تكبيرصا عاليًا ثلاثًا، وكرهوا أن يتقدم واحد بالتكبير، والتهليل ويجيبه الباقون، ولا بأس بالتحزين فيه، ويكره التطريب.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روى ابن حبيب: لا أعرفه، ولا أنكره، ورأيت أصحابه لا يبدؤون به، ويعيدونه على قائله، ولا بأس بابتدائه.
؟؟؟؟؟؟؟
الشيخ: روى ابن عبد الحكم: سنة وفيها:- زيادة- لا تترك.
الشيخ: روى ابن عبد الحكم: في المسجد، وقال ابن حبيب، وأصبغ: تحت سقفه، أو في صحنه، أو خارجه بالبراز.