المنتقى من فرائد الفوائد

وقوله: ﷺ في الحديث القدسي: «إن الله قال: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي» (١)، وقوله في الحديث الآخر: «يقال للمصورين: أحيوا ما خلقتم» (٢) .
هذا وقد ذكر ابن القيم﵀- في الكتاب المذكور (ص١٢١-١٢٢) عن الإسفرائيني: «أن إطلاق لفظ «الخلق» لا يجوز إلا على الله وحده» . اهـ. فتأمل ما في قوله إطلاق لفظ الخلق؛ فإنه يوافق كلامه هنا، والله أعلم.

فائدة
مراتب القضاء والقدر أربع: من «شفاء العليل» (ص٢٩) ما ملخصه:
«الأولى: علم الله تعالى بالأشياء قبل كونها.
الثانية: كتابته لها قبل كونها.
الثالثة: مشيئته لها.
الرابعة: خلقه لها» اهـ.
فأما المرتبة الأولى: فقد اتفقت عليها جميع الرسل من أولهم إلي خاتمهم، وهذه المرتبة كان ينكرها طائفتان:
الأولى: من ينفي علمه بالجزئيات، وهم الفلاسفة.
الثانية: غلاة القدرية الذين قالوا: إن الله لا يعلم أعمال العباد حتى يعملوها، ولم يكتبها أو يقدرها؛ فضلا عن أن يخلقها.
المرتبة الثانية: مرتبة الكتابة، وهي أن الله كتب في اللوح المحفوظ ما هو كائن إلى يوم القيامة.
وهذه المرتبة هي مرتبة التقدير، والتقادير خمسة أنواع:
_________
(١) رواه البخاري في اللباس (٥٩٥٣) ومسلم في اللباس والزينة (٢١١١)
(٢) رواه البخاري في البيوع (٢١٠٥) ومسلم في اللباس والزينة (٢١٠٧)