نظم المتناثر

من وجوه ليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة اهـ لكن قد أخرج البخاري أيضًا حديث جابر وصححه الترمذي وابن حبان وغيرهما راجع فتح الباري.
١٥٩- النهي عن وطء النساء في أدبارهن
- عن (١) خزيمة بن ثابت (٢) وأبي هريرة (٣) وابن عباس (٤) وعلي بن طلق (٥) وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (٦) وأنس (٧) وأبي بن كعب (٨) وابن مسعود (٩) وعقبة بن عامر (١٠) وعمر (١١) وجابر بن عبد الله وغيرهم وقد قال الطحاوي في شرح معاني الآثار ما نصه جاءت الآثار متواترة بالنهي عن إتيان النساء في أدبارهن ثم ساق بعضًا منها ثم قال فلما تواترت هذه الآثار عن رسول الله ﷺ بالنهي عن وطء المرأة في دبرها ثم جاء عن أصحابه وعن تابعيهم ما يوافق ذلك وجب القول به وترك ما يخالفه وهذا أيضًا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين اهـ منه والله ﷾ أعلم.