بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة

وَمن شعره:
(الْعلم يمْنَع أَهله أَن يمنعا ... فاسمح بِهِ تنَلْ الْمحل الأرفعا)

(واجعله عِنْد الْمُسْتَحق وَدِيعَة ... فَهُوَ الَّذِي من حَقه أَن يودعا)

(والمستحق هُوَ الَّذِي إِن حازه ... يعْمل بِهِ وَإِذا تلقفه وعى)

٩٨٩ - ثَابت بن أبي ثَابت عبد الْعَزِيز اللّغَوِيّ أَبُو مُحَمَّد وراق أبي عبيد
قَالَ ياقوت: من عُلَمَاء اللُّغَة، لَهُ كتاب خلق الْإِنْسَان؛ روى عَن أبي عبيد الْقَاسِم ابْن سَلام وَأبي نصر بن حَاتِم وَجَمَاعَة، وروى عنهابنه عبد الْعَزِيز وَدَاوُد صَاحب ابْن السّكيت وَقَالَ الداني: نحوي، روى الْقِرَاءَة عَنهُ الْحُسَيْن بن ميان، وَله كتب كَثِيرَة فِي اللُّغَة.
٩٩٠ - ثَابت بن أبي ثَابت عَليّ بن عبد الله الْكُوفِي
قَالَ ياقوت ثمَّ الصَّفَدِي: كَانَ من كبار الْكُوفِيّين، امثل أَصْحَاب أبي عبيد ابْن سَلام. نحويا لغويا، لَقِي فصحاء الْأَعْرَاب.
وصنف: مُخْتَصر الْعَرَبيَّة، خلق الْإِنْسَان، الْفرق، خلق الْفرس، الزّجر وَالدُّعَاء، الوحوش، الْعرُوض.
وَقيل: اسْم أَبِيه سعيد، وَقيل: مُحَمَّد.
قلت: وَأَنا أَظُنهُ الَّذِي قبله، وَجَاء الْخلاف فِي اسْم الْأَب.