الكبائر لمحمد بن عبد الوهاب ت الجوابرة - محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي
[باب شدة الجدال]
" ١٨ " باب شدة الجدال وقول الله تعالى: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾
٣٧ - عن عائشة - ﵂ - مرفوعا «إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم» .
٣٨ - وللترمذي عن ابن عباس - ﵄ - مرفوعا «كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما» .
ــ
(٣٧) رواه البخاري التفسير ٨ / ١٨٨ رقم ٤٥٢٣ والأحكام ١٣ / ١٨٠ رقم ٧١٧٨ ومسلم العلم ٤ / ٢٠٥٤ رقم ٢٦٦٨.
ألد أفعل تفضيل من اللدد وهو شدة الخصومة. وسبب البغض لما يسببه من النفور والشقاق بين المسلمين وأن كثرة الخصومة تفضي غالبا إلى ما يذم صاحبه أو يخص في حق المسلمين بمن خاصم في باطل.
(٣٨) رواه الترمذي البر والصلة ٤ / ٣١٥ رقم ١٩٩٤ وقال الترمذي غريب قلت في إسناده ابن وهب بن منبه وهو مجهول وله شاهد ضعيف من حديث أبي أمامة رواه الطبراني كما في الفتح ١٣ / ١٨١.
" ١٨ " باب شدة الجدال وقول الله تعالى: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾
٣٧ - عن عائشة - ﵂ - مرفوعا «إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم» .
٣٨ - وللترمذي عن ابن عباس - ﵄ - مرفوعا «كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما» .
ــ
(٣٧) رواه البخاري التفسير ٨ / ١٨٨ رقم ٤٥٢٣ والأحكام ١٣ / ١٨٠ رقم ٧١٧٨ ومسلم العلم ٤ / ٢٠٥٤ رقم ٢٦٦٨.
ألد أفعل تفضيل من اللدد وهو شدة الخصومة. وسبب البغض لما يسببه من النفور والشقاق بين المسلمين وأن كثرة الخصومة تفضي غالبا إلى ما يذم صاحبه أو يخص في حق المسلمين بمن خاصم في باطل.
(٣٨) رواه الترمذي البر والصلة ٤ / ٣١٥ رقم ١٩٩٤ وقال الترمذي غريب قلت في إسناده ابن وهب بن منبه وهو مجهول وله شاهد ضعيف من حديث أبي أمامة رواه الطبراني كما في الفتح ١٣ / ١٨١.
56