زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه - عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
٤- وعن أبي عبد الرحمن الشيباني قال: لقيت عبد الله بن معقل فقلت له: إن أناسًا من أهل الصلاح يعيبون عليَّ أن أقول: أنا مؤمن، فقال عبد الله: لقد خبت وخسرت إن لم تكن مؤمنًا١.
٥- وعن إبراهيم التميمي قال: "وما على أحدكم أن يقول: أنا مؤمن، فوالله لئن كان صادقًا لا يعذبه الله على صدقه، وإن كان كاذبًا لما دخل عليه من الكفر أشد عليه من الكذب"٢.
ومراده بـ "أنا مؤمن"أصل الإيمان كما يدل على ذلك آخر كلامه قوله "لما دخل عليه من الكفر..".
٦-وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: "إذا سئل أحدكم: أمؤمن أنت؟ فلا يشك في إيمانه"٣.
٧ - وعن يوسف بن ميمون قال: قلت لعطاء: "إنَّ قبلنا قومًا نعدهم من أهل الصلاح إن قلنا نحن مؤمنون عابوا ذلك علينا، قال: فقال عطاء: نحن المسلمون المؤمنون وكذلك أدركنا أصحاب رسول الله ﷺ يقولون"٤.
_________
١ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/٢٩)، وفي كتاب الإيمان (ص ١٠) وقد تصحف الاسم في كتاب الإيمان من ابن معقل إلى ابن مغفل.
٢ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ١٥)، وفي كتاب الإيمان (ص ٢٣) وقال الألباني إن السند إلى إبراهيم صحيح.
٣ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٢٩) وفي كتاب الإيمان (ص ٩) .
٤ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/٣٥) وفي كتاب الإيمان (ص ١٦)، وقال الألباني: إسناده ضعيف.
٥- وعن إبراهيم التميمي قال: "وما على أحدكم أن يقول: أنا مؤمن، فوالله لئن كان صادقًا لا يعذبه الله على صدقه، وإن كان كاذبًا لما دخل عليه من الكفر أشد عليه من الكذب"٢.
ومراده بـ "أنا مؤمن"أصل الإيمان كما يدل على ذلك آخر كلامه قوله "لما دخل عليه من الكفر..".
٦-وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: "إذا سئل أحدكم: أمؤمن أنت؟ فلا يشك في إيمانه"٣.
٧ - وعن يوسف بن ميمون قال: قلت لعطاء: "إنَّ قبلنا قومًا نعدهم من أهل الصلاح إن قلنا نحن مؤمنون عابوا ذلك علينا، قال: فقال عطاء: نحن المسلمون المؤمنون وكذلك أدركنا أصحاب رسول الله ﷺ يقولون"٤.
_________
١ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/٢٩)، وفي كتاب الإيمان (ص ١٠) وقد تصحف الاسم في كتاب الإيمان من ابن معقل إلى ابن مغفل.
٢ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ١٥)، وفي كتاب الإيمان (ص ٢٣) وقال الألباني إن السند إلى إبراهيم صحيح.
٣ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٢٩) وفي كتاب الإيمان (ص ٩) .
٤ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/٣٥) وفي كتاب الإيمان (ص ١٦)، وقال الألباني: إسناده ضعيف.
485