تاريخ الإسلام - ت تدمري

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [١]: نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ: أَكَانَ وَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِثْلَ السَّيْفِ؟ قَالَ: لَا، مِثْلَ [٢] الْقَمَرِ.
وَقَالَ إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سمرة، قال له رجل:
أكان وجه النّبيّ ﷺ مِثْلَ السَّيْفِ؟ قَالَ: لَا، بَلْ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ مُسْتَدِيرًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ [٣] .
وَقَالَ الْمُحَارِبِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانَ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ، فَلَهُوَ كَانَ أَحْسَنَ فِي عَيْنِي مِنَ الْقَمَرِ [٤] .
وَقَالَ عُقَيْلٌ، عَنِ ابن شهاب، أخبرني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا أَنْ سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهو يَبْرُقُ وَجْهُهُ [٥]، وَكَانَ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ [٦] كأنّه قطعة قمر [٧]، أخرجه البخاريّ [٨] .
_________
[١] في صحيحه ٤/ ١٦٥ في كتاب المناقب، باب صفة النبيّ ﷺ، ورواه الترمذي في المناقب (٣٧١٥) باب ما جاء فِي صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن سعد في الطبقات ١/ ٤١٧، والفسوي في المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٨٢، وابن كثير في البداية والنهاية ٦/ ١٢، والشمائل ٦- ٧، والبيهقي في دلائل النبوّة ١/ ١٤٢- ١٤٣، والسيوطي في الخصائص ١/ ٧١، والبلاذري في أنساب الأشراف ١/ ٣٩٥ رقم ٨٥٢.
[٢] في صحيح البخاري «بل مثل» .
[٣] في صحيحه (٢٣٤٤/ ١٠٩) كتاب الفضائل، باب شيبة ﷺ، وهو أطول مما هنا بقليل، ورواه ابن سعد في الطبقات ١/ ٤١٦.
[٤] رواه الدارميّ في السنن ١/ ٣٠، والترمذي في الشمائل ١٢، والبيهقي في الدلائل ١/ ١٤٤- ١٤٥، وابن كثير في الشمائل ٧- ٨، والسيوطي في الخصائص ١/ ٧١.
[٥] في صحيح البخاري «وجهه من السرور» .
[٦] في صحيح البخاري «وجهه حتى» .
[٧] في صحيح البخاري زيادة «وكنّا نعرف ذلك منه» .
[٨] في صحيحه ٤/ ١٦٦ في المناقب، باب صفة النَّبِيَّ ﷺ.