الشفاعة

وإنّ من أحسن الكتب فيما اطلعت عليه في تزييف أباطيلهم كتاب "تأويل مختلف الحديث" لابن قتيبة ﵀، فقد أبطل ﵀ جلّ شبهاتهم حول سنة رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم، فجزاه الله خيرًا.

الشّفاعة في اللغة:
قال ابن الأثير في "النهاية": قد تكرر ذكر الشّفاعة في الحديث فيما يتعلق بأمور الدنيا والآخرة، وهي: السؤال في التجاوز عن الذنوب والجرائم بينهم، يقال: شفع يشفع شفاعةً فهو شافع وشفيع، والمشفّع: الّذي يقبل الشّفاعة، والمشفّع: الّذي تقبل شفاعته. اهـ
وفي "القاموس" و"تاج العروس": والشّفيع: صاحب الشّفاعة، والجمع: شفعاء، وهو: الطالب لغيره يتشفّع به إلى المطلوب.
وفيهما أيضًا: وشفّعته فيه تشفيعًا حين شفع -كمنع- شفاعةً، أي قبلت شفاعته كما في "العباب"، قال حاتم يخاطب النعمان:
فككت عديًّا كلّها من إسارها ... فأفضلْ وشفّعني بقيس بن جحْدر

وفي حديث الحدود: «إذا بلغ الحدّ السلطان فلعن الله الشافع والمشفّع» (١).
وفي حديث ابن مسعود: «القرآن شافع مشفّع، وماحل (٢) مصدّق» ... (٣).
_________
(١) سيأتي إن شاء الله: أنّ الصحيح أنه موقوف على الزبير بن العوام ﵁.
(٢) ماحل: يعني مدافع مجادل من المحال، وهو الكيد وقيل: المكر، وقيل: القوة والشدة. اهـ من "النهاية لابن الأثير.
(٣) موقوف عليه، وصح مرفوعًا من حديث جابر كما سيأتي إن شاء الله.