الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

وقد ذَكَر أنسٌ قصةً أخرى في الصلاةِ في منزلِ رجلٍ من الأنصار قال: "إنِّي لا أستطيع الصلاةَ معك". وقال في آخر الحديث: "ما رأيتُ النبيَّ ﷺ صلى الضحى إلّا يومئِذٍ". خرّجه البخاري (^١).
وانظر صلاةَ الضحى لأمِّ هانئ (^٢)، ولعائشةَ من طريق عروة (^٣)، وحديث عِتبانَ بن مالك (^٤).
فصل: مُلَيكة المذكورة في هذا الحديث هي جَدَّةُ أنس (^٥)، ذكر العدوي (^٦) في كتابه (^٧) أنها: "مُليكة بنت مالك بنِ عَديّ، أمُّ أمِّ سُليم وأمِّ حرام (^٨) "،
_________
= ووجه التأويل ما ذكره الإمام ابن العربي المالكي فقال: "أدخل مالك ﵁ حديث أنس في صلاته مع اليتيم فى جامع سبحة الضحى، وليس للضحى فيه ذكر، وإنما تَلَقَّفه من قوله فيه: "أنّ جدّته مُليكة دعت رسول الله ﷺ إلى طعام صنعته. . . "، والظاهر أنّ ذلك كان في وقت الغداة عند تناول الغذاء، وإن كان يحتمل سائر الأوقات". القبس (١/ ٣٣٧)، وانظر: المسالك شرح موطأ مالك له أيضًا (١/ ل: ١٤٣/ ب).
(^١) في صحيحه كتاب: الأذان، باب: هل يصلي الإمام بمن حضر؟. . . (٢٠٤/ ١) (رقم: ٦٧٠)، وفي التهجّد، باب: صلاة الضحى في الحضر (٢/ ٣٥٦) (رقم: ١١٧٩).
(^٢) سيأتي حديثها (٤/ ٣٣٠).
(^٣) سيأتي حديثها (٤/ ٥٢).
(^٤) سيأتي حديثه (٣/ ٦٠).
(^٥) وهو قول أبي نعيم كما في معرفة الصحابة (٢/ ل: ٣٦٩/ ب)، وابن منده وابن حجر وسيأتي النقل عنهما، وابن قدامة الحنبلي كما في الإستبصار في نسب الصحابة من الأنصار (ص: ٤٢). وقال ابن سعد في الطبقات (٨/ ٣٢١): "أم سُليم بنت مِلحان بن خالد. . . وأمّها مليكة بنت مالك. يعني أنها جدّة أنس أم أم سليم".
(^٦) لم أقف على ترجمته، وانظر المقدّمة (١/ ٢٩٣).
(^٧) "نسب الأنصار" كما سيأتي نقل ابن حجر عنه.
(^٨) أم حرام كُتبت في الأصل في جميع المواضع أم حزام بالزاي، وهو خطأ.