الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

وخَرَّج ابنُ الجارود عن أبي ذر أنه قال: "صُمنا مع رسول الله ﷺ رمضان فلم يَقُمْ بنا حتى بقيَ سبعٌ قام بنا" -يعني ليلة ثلاث وعشرين- قال: "ثمَّ لَم يَقُم بنا الليلة الرابعة وقام بنا التي تليها" -يعني ليلة خمس وعشرين- قال: "ثمَّ لَم يَقُمْ بنا السادسةَ وقام بنا السابعة" (^١)، فاعتَبَرَ ما مضى من العشر.
وقد كَثُر الخلاف في تعيين ليلةِ القدر، ولو شاء الله لبَيَّنَها، ولكنه أراد كثرةَ العمل، وإلى هذا أشار بقوله ﷺ إذ ذَكَر رفعَها: "وعسى أن يكون خيرًا لكم". جاء هذا في حديث أنس، عن عبادة بن الصامت، خرّجه النسائي وغيره (^٢).
_________
(^١) المنتقى (٢/ ٤٩) (رقم: ٤٠٣) مطوّلًا واختصره المصنف.
والحديث أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في قيام شهر رمضان (٢/ ١٠٥) (رقم: ١٣٧٥)، والترمذي في السنن كتاب: الصوم، باب: ما جاء في قيام رمضان (٣/ ١٦٩) (رقم: ٨٠٦)، والنسائي في السنن كتاب: قيام الليل وتطوع النهار، باب: قيام شهر رمضان (٣/ ٢٠٢)، وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في قيام شهر رمضان (١/ ٤٢٠) (رقم: ١٣٢٧)، وأحمد في المسند (٥/ ١٥٩، ١٦٣)، والدارمي في السنن كتاب: الصيام، باب: في فضل قيام شهر رمضان (٢/ ٤٢) (رقم: ١٧٧٧)، والطيالسي في المسند (ص: ٤٦٦)، وعبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢٥٤) (رقم: ٧٧٠٦)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٦٤) (رقم: ٧٦٩٥)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٠٦)، وابن خزيمة في الصحيح (٣/ ٣٣٧) (رقم: ٢٢٠٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤٩٤) من طرق عن داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن أبي ذر به.
وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".
(^٢) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: الاعتكاف، باب: التماس ليلة القدر في التسع والسبع والخمس (٢/ ٢٧٠، ٢٧١) (رقم: ٣٣٩٤، ٣٣٩٥).
وهو عند البخاري في صحيحه كتاب: الإيمان، باب: خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لا يشعر (١/ ٢٢) (رقم: ٤٩) وفي فضل ليلة القدر، باب: رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس (٢/ ٦٢٣) (رقم: ٢٠٢٣).