الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

وانظر حديثَ عُمر بن أبي سلمة (^١)، وأمِّ هانئ (^٢)، وحديث أبي هريرة من طريق ابن المسيب (^٣).
٥٢ / حديث: "إذا عادَ الرجلُ المريضَ خاضَ الرَّحْمَة … ".
وذكر القعود (^٤) عنده.
في الجامع.
بلغه عن جابر مقطوعًا (^٥).
رواه عُمر بن الحكم بن ثوبان، عن جابرٍ، خرّجه ابنُ أبي شيبة، والبزارُ من طريق عبد الحميد بنِ جعفر عنه (^٦)، وهذا أيضًا مقطوعٌ (^٧).
_________
(^١) سيأتي حديثه (٢/ ٣٠٢).
(^٢) سيأتي حديثها (٤/ ٣٣٢).
(^٣) سيأتي حديثه (٣/ ٢٩٣).
(^٤) في الأصل: العقود، بتقديم العين على القاف وهو خطأ.
(^٥) الموطأ كتاب: العين، باب: عيادة المريض والطيرة (٢/ ٧٢١) (رقم: ١٧).
(^٦) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٤٣٣) (رقم: ١٠٨٣٤)، والبزار في مسنده كما في كشف الأستار (١/ ٣٦٨) (رقم: ٧٧٥).
ومن هذا الطريق أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٣٠٤)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٧/ ٢٢٢) (رقم: ٢٩٥٦)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٥٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٨٠)، وفي شعب الإيمان (٦/ ٥٣٣) (رقم: ٩١٧٩ - طبعة دار الكتب العلمية-)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٢٧٤).
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
(^٧) أي منقطع بين عبد الحميد بن جعفر وعمر بن الحكم، وقد تُكلم في سماعه منه.
قال أبو حاتم: "عبد الحميد بن جعفر عن عمر مرسل". المراسيل (ص: ١١٤).
قال العلائي: "والظاهر أن عمر هنا هو عمر عم أبيه عمر بن الحكم، وقد قيل: إنه سمع منه والله أعلم". جامع التحصيل (ص: ٢١٩). =