شذا العرف في فن الصرف - أحمد بن محمد الحملاوي
فصل فى معانى صيغ الزوائد
١- أفْعَلَ
تأتى لعدَّة معان:
الأول: التَّعدية، وهي تصييرُ الفاعِ بالهمزةِ مفعولًا، كأقمتُ زيدًا، وأقعدتُه، وأقرأته. الأصل: قام زيد وقعد وقرأ، فلما دخلت عليه الهمزة صار زيد مُقاما مُقْعَدًا مُقْرَأ، فإذا كان الفعل لازمًا بها متعديًا لواحد، وإذا كان متعديًا لواحد صار بها متعديًا لاثنين وإذا كان متعديًا لاثنين، صار بها متعديًا لثلاثة. ولم يُوجد في اللغة ما هو متعد لاثنين، صار بالهمزة متعديًا لثلاثة، إلاّ رَأى وَعَلِم، كرأى وعلم زيدٌ بكرًا قائمًا، تقول: أريتُ أو أعلمتُ زيدًا بكرًا قائمًا.
١- أفْعَلَ
تأتى لعدَّة معان:
الأول: التَّعدية، وهي تصييرُ الفاعِ بالهمزةِ مفعولًا، كأقمتُ زيدًا، وأقعدتُه، وأقرأته. الأصل: قام زيد وقعد وقرأ، فلما دخلت عليه الهمزة صار زيد مُقاما مُقْعَدًا مُقْرَأ، فإذا كان الفعل لازمًا بها متعديًا لواحد، وإذا كان متعديًا لواحد صار بها متعديًا لاثنين وإذا كان متعديًا لاثنين، صار بها متعديًا لثلاثة. ولم يُوجد في اللغة ما هو متعد لاثنين، صار بالهمزة متعديًا لثلاثة، إلاّ رَأى وَعَلِم، كرأى وعلم زيدٌ بكرًا قائمًا، تقول: أريتُ أو أعلمتُ زيدًا بكرًا قائمًا.
29