شذا العرف في فن الصرف

أى المطعوم المكسىّ، كما أنه قد يأتى مُرادًا به النسب، كما سيأتى١.
وقد يأتى فعيل مرادًا به فاعِل، كقدير بمعنى قادر. وكذا فَعُول بفتح الفاء، كغفور بمعنى غافر.
_________
١ راجع "ص١١٣" موضوع "النسب". ن.