ديوان السنة - قسم الطهارة

ترجمته موسعة في باب: «ما رُوِيَ في أنَّ بقاء أثر دم الحيض في الثوب لا يضرُّ».
الثانية: عطاء بن خباب هذا في عداد المجهولين، ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير ٦/ ٤٧٣/ ٣٠٢٢) فقال: «عطاء بن خباب المكي عن القاسم» اهـ، ولم يزد على هذا، وقال قبله في الترجمة (٣٠٢١): «عطاء بن خباب عن أبيه روى عنه ابنه محمد» اهـ، أما ابن أبي حاتم فجعلهما واحدًا (الجرح والتعديل ٦/ ٣٣١/ ١٨٤٣)، وذكره ابن حبان في (الثقات ٧/ ٢٥٣/ ٩٩٣٦).
وقد أشار الطبراني إلى تفرُّدِ عطاء بن خباب بهذا اللفظ فقال: «وقد روى هذا الحديث عن عائشة جماعة، ورواه عن القاسم بن محمد جماعة منهم الزُّهري، وأفلح بن حميد، وعيسى بن ميمون فلم يذكر هذه اللفظة، عن عائشة: «فَإِنْ سَبَقْتُهُ إِلَى الْإِنَاءِ لَمْ يَقْرَبْهُ»، إلَّا عطاء بن خباب» اهـ.
والمحفوظ في هذا الحديث ما رواه الشيخان [(البخاري ٢٦١)، و(مسلم ٣٢١)] عن عائشة، قالت: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ». زاد مسلم: «فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ: دَعْ لِي، دَعْ لِي».
وفي رواية عند (النسائي ٢٣٧) - بسند صحيح -: «نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا».