بلاد العرب

ونجد في كتاب «مجالس العلماء» (^١) للزجاجي: «قال ابن الأعرابي:
لو كان عند الأصمعي شيء مما أحتاج إليه، ما تركته، وأنا أكتب عمن هو دونه.
لقد حضرته يوما فسئل عن القعّاد في قول العجاج: فقد أراني أصل القعّاد، فقال: النساء. فقلت هذا خطأ، إنما يقال في جمع النساء القواعد.
ويقال في جمع الرجال القعاد. كما يقال: راكب وركاب، وضارب وضرّاب، ولو احتج بقول القطاميّ لكان مثبتا لقوله، ولكنه لم يفهم، قال القطامي:
أبصارهنّ إلى الشبان مائلة … وقد أراهنّ عني غير صدّاد
وقال أبو الطيب اللغوي في «مراتب النحويين» (^٢) (وحدثت عن آخر انه روى مناظرة جرت بين ابن الأعرابي والأصمعي، وهما ما اجتمعا قط، وابن الأعرابي بازاء غلمان الأصمعي، وإنما كان يرد عليه بعده).
٢ - ونجد في الكتاب نقولا عن عمارة ابن عقيل - ص ٥ - وعمارة هذا متأخر عن الأصمعي، فقد أدرك أيام الواثق الذي ولي الخلافة فيما بين سنتي ٣٢٧ و٢٣٢ هـ.
والذين يروون عن عمارة، هم تلاميذ الأصمعي.
٣ - وورد في الكتاب شعر لناهض بن ثومة الكلابي - ص ١٥١ - وناهض هذا متأخر عن زمن الأصمعي، كان يفد إلى البصرة وتؤخذ عنه اللغة، وممن روى عنه الرياشي المتوفي ٢٥٧ هـ وهو من تلاميذ الأصمعي، وناهض معاصر لعمارة بن عقيل.
_________
(^١) ص ٣٧٤.
(^٢) ص ٩ النسخة التيمورية بدار الكتب المصرية