نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

١٣٩٨ - وكُلُّ ما فيها سُلَيْمٌ فاضْمُمِ ... أوَّلَهُ (١)، إلا ابنَ حَيَّانَ (٢) اعْلَم
١٣٩٩ - وسَلْمُ فيها ليس غيرَ أَرْبَعَهْ ... وغَيْرُهُمْ بألِفٍ مُرَصَّعَهْ (٣)
١٤٠٠ - فمنهمُ ابنُ عابدِ الرحمن (٤) ... وابنُ أبي الذيَّالِ (٥) هذا الثاني
_________
(١) انظر: "تقييد المهمل ص ٢٨٧" "علوم الحديث ص ٣٥٣"
(٢) سَليم -بفتح أوله- بن حيان -بمهملة وتحتانية- الهذلي البصري، ثقة من السابعة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٢٥٤٦"
(٣) قال ابن الصلاح: " وَفِيْهَا سَلْمُ بنُ زَرِيرٍ، وسَلْمُ بنُ قُتَيْبَةَ، وَسَلْمُ بنُ أَبِي الذَّيَّالِ، وسَلْمُ بنُ عَبْدِ الرَّحمنِ، هَؤُلاَءِ الأَرْبَعةُ بإسكانِ الّلامِ، ومَنْ عَداهُم سالمٌ بالأَلِفِ، واللهُ أعلمُ".
قال العراقي: فات المصنف وصاحب المشارق-القاضي عياض- قبله أن يستثني: حكَّام بن سَلْم الرازي "التقريب ١٤٤٦"، فقد روى له مسلم في الصحيح، وذكره البخاري.
وقال أيضأً: " أصحاب المؤتلف والمختلف كالدارقطنى وابن ماكولا وغيرهما، لم يذكروا هذه الترجمة في كتبهم لأنها لا تأتلف خطًا لزيادة الألف في سالم، وإنما ذكرها صاحب المشارق فتبعه المصنف".

قال السوطي ردًا على ذلك: " قَوْلُهُ: لَا تَأْتَلِفُ خَطًّا، مَمْنُوعٌ، لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ فِي عِلْمِ الْخَطِّ أَنَّ كُلَّ عَلَمٍ زَادَ عَلَى ثَلَاثَةٍ يُحْذَفُ أَلِفُهُ خَطًّا، كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ مَالِكٍ فِي آخِرِ التَّسْهِيلِ وَغَيْرِهِ، فَصَلِحٌ وَمَلِكٌ وَنَحْوُهُمَا كُلُّ ذَلِكَ يُكْتَبُ بِلَا أَلِفٍ، وَسَالِمٌ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ".
انظر: " مشارق الأنوار على صحاح الآثار ٢/ ٢٣٤" "علوم الحديث ص ٣٥٣" "التقييد والإيضاح ص ٣٤٨" "تدريب الراوي ٢/ ٨١١"
(٤) سَلْم بن عبدالرحمن النخعي الكوفي، أخو حصين، قيل يكنى: أبا عبدالرحيم، صدوق من السادسة، له عندهم حديث واحد، أخرجه مسلم وأصحاب السنن. "التقريب ٢٤٨١"
(٥) سلم بن أبي الذيال عجلان البصري، ثقة قليل الحديث، من السابعة له في مسلم حديث واحد، أخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبو داود. "التقريب ٢٤٧٨"