المدخل إلى صحيح البخاري - محمد أبو الهدى اليعقوبي
١٢. الصلاة على النبي - ﷺ - عند ذكر اسمه الشريف أو مرور ضمير يرجع إليه - ﷺ -، والترضي عن الصحابة الكرام والسلام على آل بيت رسول الله - ﷺ - إذا مر ذكر أحدهم .. والتسبيح لله تعالى عند سماع أخبار المعجزات النبوية، والبشارات الربانية للمؤمنين. ويكون ذلك بصوت منخفض يسمعه من إلى جانبه.
١٣. جمع القلب والفكر، والانصراف إلى العلم بالكلية، وعدم الالتفات إلى ما يقطع المجلس من الأمور الدنيوية، كالهاتف فينبغي إغلاقه، وكالنظر في الساعة فإنه علامة على المَلل.
١٤. إحضار الكتاب والنظر فيه فإنه يعين على الحفظ، لاشتراك السمع والبصر معًا في التحمل.
١٥. توقير كتاب الحديث الشريف برفعه باليدين أو وضعه على كرسي يحمله. وليحذر طالب العلم من وضع الكتاب على الأرض لما فيه من الإهانة، وليتجنب وضعه على فخذيه لما فيه من الاستخفاف. وليطيِّب ظاهر الكتاب إن استطاع. وكذلك ينبغي أن يرفع القلم عن الأرض، بل يضعه على أذنه أو في مكان مرتفع. وللكتاب آداب واسعة ليس هذا مكان بسطها.
أهمية ضبط القراءة:
لا تتم لطالب الاستفادة من القراءة إلا بضبط نسخته التي يقرأ منها. فيجب عليه أن يضبط من الكلمات في نسخته بالحركات ما يحتاج للضبط مما لا يحفظ وجه الصواب في قراءته، وأن يصحح ما ضُبط خَطَأً لئلا ينسى ذلك من بعدُ فيلحنَ عند الإسماع، والعلم صيدٌ لا يقيده إلا الكتابة، ولينتفع بذلك من يملك الكتاب بعده أو يقرأ فيه.
١٣. جمع القلب والفكر، والانصراف إلى العلم بالكلية، وعدم الالتفات إلى ما يقطع المجلس من الأمور الدنيوية، كالهاتف فينبغي إغلاقه، وكالنظر في الساعة فإنه علامة على المَلل.
١٤. إحضار الكتاب والنظر فيه فإنه يعين على الحفظ، لاشتراك السمع والبصر معًا في التحمل.
١٥. توقير كتاب الحديث الشريف برفعه باليدين أو وضعه على كرسي يحمله. وليحذر طالب العلم من وضع الكتاب على الأرض لما فيه من الإهانة، وليتجنب وضعه على فخذيه لما فيه من الاستخفاف. وليطيِّب ظاهر الكتاب إن استطاع. وكذلك ينبغي أن يرفع القلم عن الأرض، بل يضعه على أذنه أو في مكان مرتفع. وللكتاب آداب واسعة ليس هذا مكان بسطها.
أهمية ضبط القراءة:
لا تتم لطالب الاستفادة من القراءة إلا بضبط نسخته التي يقرأ منها. فيجب عليه أن يضبط من الكلمات في نسخته بالحركات ما يحتاج للضبط مما لا يحفظ وجه الصواب في قراءته، وأن يصحح ما ضُبط خَطَأً لئلا ينسى ذلك من بعدُ فيلحنَ عند الإسماع، والعلم صيدٌ لا يقيده إلا الكتابة، ولينتفع بذلك من يملك الكتاب بعده أو يقرأ فيه.
235