الهادي والمهتدي

مِن ابنِ أُمِّ عَبْدٍ» قال: فأدلجت إِلى ابنِ مسعود لأُبَشِّرَهُ بما قَال رسول اللَّه - ﷺ -، فلما ضربت البَاب سمع صوتي، فقال: ما جاء بك؟ فقلت: جئت أبشِّرُك بما قال رسول اللَّه - ﷺ -، قال: سبقك أبو بكر، قلت: إن يفعل فإنه سابق بالخيرات، ما استبقنا إِلى خير قط إِلا سبقني إليه أبو بكر" (١)، ومن هنا يكون التفاضل على الإجمال فالأول بعد أبي بكر عمر ﵄، ثم عثمان - ﵁ -، ثم علي - ﵁ -، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء طلحة - ﵁ -، والزبير - ﵁ -، وسعد بن أبي وقاص - ﵁ -، وسعيد بن زيد - ﵁ -، وعبد الرحمن بن عوف - ﵁ -، وأبو عبيدة عامر بن الجراح - ﵁ -، وهؤلاء هم المبشرون بالجنة، وكلهم يصلح للخلافة، وأهل بدر، وأهل بيعة الرضوان، المهاجرون الأولون والأنصار، وهم من صلى القبلتين، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله - ﷺ - القرن الذي بعث فيهم رسول الله - ﷺ -، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء من صحب رسول الله - ﷺ - يومًا، أو شهرًا، أو سنة، أو أقل من ذلك، أو أكثر، نترحم عليهم، ونذكر فضلهم، ونكف عن زللهم، ولا نذكر أحدًا منهم إلا بالخير، لقول رسول الله - ﷺ -: «إن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدَّ أحدهم ولا نصيفه» (٢)، وقال سفيان بن عيينة: من نطق في أصحاب رسول الله - ﷺ - بكلمة فهو صاحب هوى (٣). قلت: وأصحاب الأهواء هم الزنادقة ولا شك.

أصل المفاضلة:
أصل المفاضلة مأخوذ من كلام الله - ﷿ -، وكلام رسول الله - ﷺ -، فقد أثنى الله على عباده وجعل منهم النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وليس هذا خاصا بأمة محمد - ﷺ - فقد بعث في كل أمة رسولا، وكان منهم الصديقون والشهداء والصالحون، لكنه تعالى جعل خير الأنبياء والرسل محمد بن عبد الله - ﷺ - وجعل أصحابه خير الأصحاب، وجعل خير الأمة من عاش في القرون الثلاثة، على الترتيب، قال - ﷺ -: «خير أمتي القرن الذين يلوني، ثم الذين
_________
(١) أخرجه الطبراني، المعجم الكبير حديث (٨٣٤٣) ..
(٢) البخاري حديث (٣٦٧٣) أخرجه مسلم حديث (٢٥٤٠).
(٣) طبقات الحنابلة (١/ ١٨٠).