الحديث الموضوعي - جامعة المدينة - مناهج جامعة المدينة العالمية
الضحى، وهي تهمة كانت قبل صاحبتها، فالأخرى على إثرها قريبًا، رواه مسلم بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص -﵁.
ثالثًا: المهدي وهو رجل من آل بيت النبي -ﷺ- يمكث في الأرض سبع سنين، يملأ الأرض عدلًا بعدما ملئت ظلمًا، واسمه محمد واسم أبيه عبد الله، جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة.
رابعًا: يظهر المسيح الدجال فيزعم النبوة أولًا، ثم بعد ذلك يزعم الألوهية، ويعيث في الأرض فسادًا.
خامسًا: ينزل عيسى ابن مريم -﵇- حكمًا عدلًا يدعو إلى الإسلام، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويتعاون مع المهدي على قتل الدجال.
سادسًا: ظهور يأجوج ومأجوج.
سابعًا: الدخان.
ثامنًا: خسوف بالمشرق.
تاسعًا: خسوف بالمغرب.
العاشر: خسوف بأرض العرب. بعد ذلك نار تسوق الناس إلى أرض المحشر.
يقول الشيخ سيد سابق -رحمه الله تعالى- في كتابه (العقائد الإسلامية): " العلامات للساعة: هذه العلامات منها علامات صغرى وعلامات كبرى فأما العلامات الصغرى فنجملها فيما يلي: بعثة رسول الله -ﷺ- وختم النبوة والرسالة به، فعن أنس -﵁- أن النبي -ﷺ- قال: «بُعثت أنا والساعة كهاتين، وأشار بالسبابة والوسطى» رواه البخاري ومسلم والترمذي، والمراد بهذا التشبيه أنه -ﷺ- ليس بينه وبين الساعة نبي آخر، فهي تليه، وتأتي بعده، وهذا عَلَم بقربها، ولا
ثالثًا: المهدي وهو رجل من آل بيت النبي -ﷺ- يمكث في الأرض سبع سنين، يملأ الأرض عدلًا بعدما ملئت ظلمًا، واسمه محمد واسم أبيه عبد الله، جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة.
رابعًا: يظهر المسيح الدجال فيزعم النبوة أولًا، ثم بعد ذلك يزعم الألوهية، ويعيث في الأرض فسادًا.
خامسًا: ينزل عيسى ابن مريم -﵇- حكمًا عدلًا يدعو إلى الإسلام، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويتعاون مع المهدي على قتل الدجال.
سادسًا: ظهور يأجوج ومأجوج.
سابعًا: الدخان.
ثامنًا: خسوف بالمشرق.
تاسعًا: خسوف بالمغرب.
العاشر: خسوف بأرض العرب. بعد ذلك نار تسوق الناس إلى أرض المحشر.
يقول الشيخ سيد سابق -رحمه الله تعالى- في كتابه (العقائد الإسلامية): " العلامات للساعة: هذه العلامات منها علامات صغرى وعلامات كبرى فأما العلامات الصغرى فنجملها فيما يلي: بعثة رسول الله -ﷺ- وختم النبوة والرسالة به، فعن أنس -﵁- أن النبي -ﷺ- قال: «بُعثت أنا والساعة كهاتين، وأشار بالسبابة والوسطى» رواه البخاري ومسلم والترمذي، والمراد بهذا التشبيه أنه -ﷺ- ليس بينه وبين الساعة نبي آخر، فهي تليه، وتأتي بعده، وهذا عَلَم بقربها، ولا
138