الحديث الموضوعي - جامعة المدينة

«الجهاد في سبيل الله» حديث متفق عليه؛ أي رواه البخاري ومسلم، ذكر هنا بر الوالدين بعد الصلاة التي هي عمود الدين، والتي من أقامها فقد أقام الدين، ومن هدمها فقد هدم الدين، يذكر بعد الصلاة مباشرة البر بالوالدين ليبين أهمية ذلك العمل في الإسلام.
الحديث الثاني: وعن أبي هريرة -﵁- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «لا يجزي - أي لا يكافئ ولا يقوم بحق الوالد - ولدٌ والدًا إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه» هذا هو فقط الذي يكون قد قام بحق بر الوالدين.
وعنه أيضًا؛ أي عن أبي هريرة -﵁- أن رسول الله -ﷺ- قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» حديث متفق عليه.
وعن أبي هريرة أيضًا -﵁- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟، قالت: بلى، قال: فذالك لك» ثم قال رسول الله -ﷺ-: «اقرءوا إن شئتم» ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ﴾ (محمد: ٢٢، ٢٣).
وفي رواية للبخاري «فقال الله تعالى: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته».
وعن أبي هريرة أيضًا -﵁- قال: جاء رجل إلى رسول الله -ﷺ- فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمك» قال: ثم من؟ قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك» قال: ثم من؟ قال: «أبوك»