التعليق على الرحيق المختوم

٨ - لم يصح حديث أن الرسول -ﷺ- وُلِدَ مختونًا، أو أن جبريل ختنه، ولكن الأقرب أن جده ختنه يوم سابعه كما قرر ذلك المؤلف، وابن القيم، وابن العديم والألباني.
٩ - قصة حليمة السعدية وأخذها لرسول الله -ﷺ- وهو يتيم لإرضاعه فإن من أهل العلم قبل الخبر: كالذهبي، وابن كثير، وابن حبان، وابن حجر، والدويش، وعلى القول بضعفه من: ابن عساكر، والألباني، والعمري فإنه مما لا يتعلق به أحكام، أو شرائع، وهذا مما يتساهل في روايته وذكره، وبخاصة أنه قد ثبت أن النبي - ﷺ - كان مسترضعًا في بني سعد بن بكر كما قرر الحافظ ابن كثير في البداية.
١٠ - أن حليمة خافت على الرسول -ﷺ- بعد حادثة شق الصدر فردته لأمه مما اختلف في سنده، وكذلك أن أمه ماتت في طريق عودتها من زيارة قبر زوجها، وأن جده عهد به لعمه أبي طالب بعد وفاته … كل هذا لم يثبت من الناحية الحديثية لكن مما يتساهل في ذكره.
١١ - اشتراك الرسول -ﷺ- وهو شابّ قبل البعثة في حرب الفِجَار، وأنه كان يجهز النبل لأعمامه، لم ترِد بسند صحيح.
١٢ - عمر خديجة -﵂- عند زواجها من الرسول -ﷺورد فيها من الروايات أنها ٢٥، أو ٢٨، أو ٣٥، أو ٤٠ سنة، ولعل الأرجح أنها ٢٨ سنة لإنجابها ذكرين وأربع إناث.
١٣ - حديث: (ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملون غير مرتين …) ضعيف، ضعفه الألباني في فقه السيرة، ورجح الحافظ ابن كثير وقفه على علي بن أبي طالب﵁-، وأن قول: (حتى أكرمني الله بالنبوة أو الرسالة) مقحم في الرواية.
١٤ - أخطأ المؤلف في قوله: إن أول نزول الوحي كان في ليلة الاثنين الحادية عشرة من شهر رمضان ولكن الصواب كما قرره في الرحيق