الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

الحديث أحسن شيء يروي في هذا الباب. وقال علي بن المديني: هو أحسن من حديث بسرة. وصححه أيضا ابن حبان والطبراني وابن حزم (١) [٢٤٧].
(ورد) بأنه قد ضعفه الشافعي وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي لأن فيه قيس بن طلق مجهول ولا تقوم به حجة (وادعي) نسخة ابن حبان والطبراني وغيرهما. (وقال) البيهقي: يكفي في ترجيح حديث بسرة على حديث طلق أن حديث طلق لم يحتج الشيخان بأحد من رواته، وحديث بسرة احتجا بجميع رواته. (ويؤيد) حديث بسرة أن حديث طلق موافق لما كان عليه الأمر من قبل. وحديث بسرة ناقل عنه فيصار إليه وبأنه أرجح، لكثرة طرقه وصحتها، وكثرة من صححه من الائمة، وكثرة شواهده، ولأن بسرة حدثت به في دار المهاجرين والأنصار وهم متوفرون. (وقد روى) طلق بن علي نفسه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: من مس فرجه فليتوضأ أخرجه الطبراني في الكبير وقال: لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن عتبة الأحماد بن محمد (٢) [٢٤٨].
وقد روى الحديث الآخر حماد بن محمد وهما عندي صحيحان ويشبه أن يكون طلق سمع الحديث الأول من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل هذا، ثم سمع هذا بعد، فوافق حديث بسرة (٣). (فالظاهر) ما ذهب إليه الأولون.
_________
(١) انظر ص ٨٨ ج ٢ - الفتح الرباني بلفظ: إنما هو بضعة. وص ١٣٤ ج ١ سنن البيهقي (ترك الوضوء من مس الفرج) وص ٣١٦ ج ٢ تيسير الوصول (لمس الذكر). و(مضغة) بضم فسكون (وبضعة) بفتح فسكون، أي قطعة لحم منه، فكما لا ينقض الوضوء بمس الجسد، لا ينتقض بمس الذكر، لأنه جزء منه.
(٢) انظر ص ٢٤٥ ج ١ مجمع الزوائد (من مس فرجه).
(٣) انظر ص ٢٤٥ ج ١ مجمع الزوائد (من مس فرجه).