الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

(والمشهور) عند المالكية أنها حيض في أيام عادتها وثلاثة أيام بعدها استظهارًا (وقالت) الحنبلية: هي في أيام العادة حيض. ولا اعتداد بها في غير أيام العادة (ودليل) ذلك أثر علقمة بن أبي علقمة عن أمه مولاة عائشة قالت: كانت النساء يبعثن الى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض يسألنها عن الصلاة فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيض. أخرجه مالك ومحمد بن الحسن والبيهقي. وعلقه البخاري (١) ﴿٥٤﴾.
"ولا تنافي" بينه وبين قول أم عطية: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا. أخرجه أبو داود والبيهقي والحاكم وصححه (٢) ﴿٥٥﴾. "لحمل هذا" على ما إذا رأت الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض "وحمل" أثر عائشة على ما إذا رأتهما في أيام الحيض (قال) محمد بن الحسن: وبهذا نأخذ لا تطهر المرأة ما دامت ترى حمرة او صفرة او كدرة حتى ترى البياض خالصًا.
(وقال) أبو يوسف: الكدرة لا تعتبر حيضًا الا بعد الدم (وقال) ابن حزم والثوري والأوزاعي: الكدرة والصفرة ليستا بحيض مطلقًا. وهو مروي عن
_________
(١) انظر ص ١٠٤ ج ١ زرقاني الموطا (طهر الحائض). وص ٣٣٦ ج ١ سنن البيهقي (الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض). (الدرجة) بكسر الدال وفتح الراء: وعاء صغير تضع المرأة فيه طيبها ومتاعها (وقيل) الدرجة بضم فسكون ففتح: خرقة ونحوها تدخلها المرأة في فرجها لتعرف هل زال الدم؟ (والكرسف) القطن و(القصة) بفتح القاف وتشديد الصاد، الجص. والمعنى هنا على التشبيه. والمراد أن تخرج المرأة القطنة او الخرقة التي تختشي بها كأنها قصة لا يخالطها صفرة.
(٢) انظر ص ١٢٨ ج ٣ - المنهل العذب (المرأة ترى الصفرة والكدرة بعد الطهر). وص ٣٣٧ ج ١ سنن البيهقي.