بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

الفريق] (^١) قرب جدة بالشعبي، وكان عند الخواجا بن عباد الله الرومي من يشتغل ببيت [الشراب] (^٢) فخالف فأراد بعض مماليكه ضربه فهرب منه فتبعه إلى أن دخل بيت القاضي محي الدين بن زقيط فدخل المملوك ورأه فنهاه محي الدين عن الدخول فما رضي وأوقع به، ويقال: أنه قطع ثيابه فجاء وهو على تلك الحالة إلى الفرضة فأمر القاضي نور الدين خالص بقفل أبواب الفرضة فقفلت أياما قيل أنها يومان أو أربعة، وتكلم كل من هذين [ومن] (^٣) الخواجا وبالغ فما رضي الشريف بهذا الفعل وأصلح بينهم وفتحت الفرضة.
وفي ليلة الأحد خامس عشري الشهر [خسف] (^٤) القمر في نحو نصف الليل، ولم يسمع بذلك [قبله] (^٥) فنادوا على [المآذن] (^٦) بالصلاة جامعة فبعد خسوف نصفه حضر الخطيب وصلى الناس صلاة الخسوف صلى بالأنعام (^٧)،
_________
= فهيم شلتوت على غاية المرام ٣/ ٢١٣. دهمان: معجم الألفاظ التاريخية، ص ١١٨.
(^١) وردت العبارة في الأصول "وري الفريق" والتعديل من غاية المرام ٣/ ٢١٣. والمراد ب: ورمي الفريق أي: أنزل وترك أتباعه من الجند والغلمان.
(^٢) وردت الكلمة في الأصل "السراب" والتعديل من (ب) وهو الصواب. وبيت الشراب يحتوي على جميع أنواع الأشربة، والأدوات المستخدمة في الشراب وقد تلخصت نفقاته في: عمل الحلويات والأشربة التي تحتاج إليها الأسمطة، كذلك عمل الأشربة والمعاجين للمرضى بناء على أوامر الأطباء المعالجين لهم. انظر: القلقشندي: صبح الأعشى ٤/ ١٠.٣/ ٤٧٢ - ٢١. النويري: نهاية الأرب ٨/ ٢٢٤. البيومي إسماعيل: النظم المالية في مصر والشام زمن سلاطين المماليك، ص ٢٧٣.
(^٣) وردت الكلمة في الأصل "وممن" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(^٤) وردت الكلمة في الأصول "كسف" وما أثبتناه هو الصواب.
(^٥) وردت الكلمة في الأصل "قوله" والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(^٦) وردت الكلمة في الأصول "المأدنة" وما أثبتناه هو الصواب.
(^٧) سورة الأنعام مكية: عدد آياتها ١٦٥.