شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك

وأما غيره كالجار والمجرور، فإن الصفة تعمل فيه: متقدمًا عنها ومتأخرًا، وسببيًا وغير سببي. تقول: زيد بك فرح، كما تقول: فرح بك، وجذلان في دار عمرو، كما تقول: في داره.
٤٧١ - فارفع بها وانصب وجر مع أل ... ودون أل مصحوب أل وما اتصل
٤٧٢ - بها مضافًا أو مجردًا ولا ... تجرر بها مع أل سمًا من أل خلا
٤٧٣ - ومن إضافةٍ لتاليها وما ... لم يخل فهو بالجواز وسما
يعني: أنه يجوز في الصفة المشبهة أن تعمل في السببي الرفع والنصب والجر. فالرفع على الفاعلية، والنصب على التشبيه بالمفعول به في المعرفة، وعلى [١٧٤] التمييز في النكرة، والجر على // الإضافة، وذلك مع كون الصفة مصاحبة للألف واللام، أو مجردة منها، وكون السببي: إما معرفًا بالألف واللام، نحو: الحسن الوجه، وهو المراد بقوله: (مصحوب أل) وإما مضافًا، أو مجردًا من الألف واللام والإضافة، وهو المراد بقوله: (وما اتصل بها مضافًا أو مجردًا) أي: وما اتصل بالصفة، ولم ينفصل عنها بالألف واللام.
فأما المضاف فعلى أربعة أضرب:
مضاف إلى المعرف بالألف واللام، نحو: الحسن وجه الأب.
ومضاف إلى ضمير الموصوف، نحو الحسن وجهه.
ومضاف إلى المضاف إلى ضميره، نحو: الحسن وجه أبيه.
ومضاف إلى المجرد من الألف واللام والإضافة، نحو: الحسن وجه أبٍ، وأما المجرد فنحو: الحسن وجهًا.
فهذه ستة وثلاثون وجهًا في إعمال الصفة المشبهة، لأن عملها ثلاثة أنواع: رفع ونصب وجر.
وكل منها على تقديرين: أحدهما: كون الصفة مصاحبة للألف واللام، والآخر: كونها مجردة منها.
فهذه ستة أوجه، وكل منها على ستة تقادير، وهي:
كون السببي إما معرفًا بالألف واللام، وإما مضافًا إلى المعرف بهما، أو إلى ضمير الموصوف، أو إلى المضاف إلى ضميره، أو إلى المجرد من الألف واللام والإضافة، وإما مجردًا.