فقه الصيام ومستجداته المعاصرة

والشافعية أطلقوا الوصول كما نقلنا عنهم وظاهر قواعدهم التحقق، أو الغالبة
كما يشترط عند الحنابلة تحقق بالوصول ورجح المجد العلم بالغلبة لا التحقق (^١).
وانفرد المالكية كذلك بقضية أخرى هي الإفطار بما يصل من المسام إن وصل إلى الحلق (^٢).
وفي هذا توسيع كثير لدائرة الإفطار.
فمن وضع الحناء على رأسه نهارًا فوصل إلى حلقه نهارًا أفطر.
وخالفهم جمهور الأمة من المذاهب الثلاثة، والظاهرية وغيرها فلا عبرة بما يدخل بالمسام (^٣)
وثم قضية أخرى هامة عندهم وهي أنه لا عبرة عندهم بالنسيان والخطأ حيث أنهم يطلقون مجرد الوصول ولو لم يتعمد ذلك (^٤). ولو سبقه خطأ وصول شيء يغلب سبقه لحلقه من أثر ماء مضمضة، أو رطوبة سواك (^٥).
_________
(^١) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (٧/ ٤١٣ ت التركي).
بما يصل إلى حلقه. يعنى، يتحقق الوصول إليه. وهذا الصحيح من المذهب. وجزم المجد في "شرحه، إن وصك يقينا أو ظاهرا أفطر، كالواصل من الأنف.
(^٢) المصدر نفسه.
(^٣) المبسوط للسرخسي (٣/ ٦٧). "شرح منتهى الإرادات للبهوتي (١/ ٤٨٣ ط عالم الكتب).
"منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه (ص ٧٥)
(^٤) الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (١/ ٥٢٣).
(^٥) المصدر نفسه (١/ ٥٢٥).