التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

وقال ابن مسعودٍ ﵁: يُمْلِي لهم (^١).
وقال مجاهد ﵀: يزيدُهم مُدَّةً (^٢).
وقال ابن كَيسان: يُمْهلُهم (^٣).
وهي أقاويلُ متقاربةٌ.
وأما الطُّغيان: فهو مجاوزةُ الحد في اللغة، يُقال: طَغَى السَّيل؛ أي: جاء بالماء الكثير، وطَغَى البحر: إذا هاجتْ أمواجه.
وقال الخليل: هو من الواو والياء أيضًا جميعًا (^٤)، يقال: طَغَوتُ، وطَغَيتُ، طُغْيانًا وطُغْوانًا.
وأما تفسيرُه هاهنا:
فقد قال ابن عباسٍ والسُّدِّي: ﴿فِي طُغْيَانِهِمْ﴾؛ أي: في كفرهم وضلالهم (^٥).
وقيل: هو إظهارُ القوة على مَن لا قوة له.
وقيل: أي: في غُلُوِّهم (^٦) في الكفر.
وقيل: أي: في عُتُوِّهم.
وقيل: أي: في تكبُّرهم.
_________
(^١) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٣١٨).
(^٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٣١٩).
(^٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (١/ ٩١).
(^٤) انظر: "العين" للخليل (٤/ ٤٣٥). وكلمة "أيضًا" ليست في (أ).
(^٥) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١/ ٣٢١).
(^٦) في (أ): "علوهم".