التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

هل رابنا معشرٌ (^١) ممَّن نحاربهم... إلَّا أقرُّوا لنا بالفَضْل أو سجدوا
وقال أبو عمرو: يقال: أَسْجد (^٢): إذا طأطأَ رأسَه وانحنى، قال الشاعر:
فضولَ أَزمَّتها أَسْجَدَت... سجودَ النصارى لأَربابِها (^٣)
وأَسجد البعيرُ: طأطأَ رأسَه، قال الشاعر:
فقلنَ له أسْجِدْ للَيْلى فأَسْجَدا (^٤)
وسجدتِ النخلةُ: إذا تدلَّت أغصانُها ومالَت إلى الأرض.
واختُلف في هذا السجود الذي أُمروا به:
قيل: هو الإيماءُ دون السجود المستوفي المشروعِ في الصلاة، كالذي يَفعله الناسُ في لقاء عظمائهم مِن الخضوع والتواضع لهم؛ تشريفًا لهم (^٥) وتعظيمًا.
_________
(^١) في (أ) و(ف): "رآنا معشر"، وفي (ر): "رابنا معشرا". والبيت لم أجده.
(^٢) في (ر): "سجد"، والمثبت من (أ) و(ف)، والمصادر. انظر قول أبي عمرو في "الصاحبي في فقه اللغة" لابن فارس (ص: ٤٥)، و"تهذيب اللغة" للأزهري (١٠/ ٣٠٠)، و"الصحاح" (مادة: سجد)، و"المغرب" للمطرزي (مادة: سجد)، و"تفسير القرطبي" (١/ ٤٣٤)، و"المزهر" للسيوطي (١/ ٢٣٦)، وعندهم جميعًا: (أسجد). وزاد الأزهري والمطرزي نقلًا عن أبي عمرو أيضًا: وسَجَدَ إِذا وضعَ جبهتَه بالأرضِ.
(^٣) البيت لحميد بن ثور، وهو في "ديوانه" (ص: ٩٦)، و"الصاحبي في فقه اللغة" لابن فارس (ص: ٤٦)، و"تهذيب اللغة" للأزهري (١٠/ ٣٠١)، و"الصحاح" (مادة: سجد)، و"المغرب" للمطرزي (مادة: سجد)، و"تفسير القرطبي" (١/ ٤٣٤).
(^٤) شطر بيت في "الصحاح" (مادة: سجد)، و"الصاحبي في فقه اللغة" لابن فارس (ص: ٤٦)، و"تهذيب اللغة" للأزهري (١٠/ ٣٠١)، و"أساس البلاغة" (مادة: سجد)، وغيرها، ولم أجد تمامه.
(^٥) "لهم": ليست في (أ).