التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

وقوله تعالى: ﴿وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾: قال القشيريُّ ﵀: أي: أَفرِدوني بالرَّهبة، لانفرادي بالقُدرة (^١).
وقال الإمام أبو منصورٍ ﵀: أي: اخشَوا سلطاني وقدرتي.
قال: وقيل: أي: اخشَوا عذابي ونِقمتي.
قال: وقيل: أي اخشوا نقضَ عهدي وكتمانَ نعتِ (^٢) نبيِّي محمَّدٍ ﵇ (^٣).
وقال ابنُ عباسٍ ﵄: ﴿وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾؛ أي: أنْ أُنزل عليكم مِن العذاب كما أَنزلت على مَن قبلَكم.
وقد بيَّنَّا في قوله تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ أنَّ تقديمَ (إيَّا) يقتضي الإفرادَ، معناه: اخشوني ولا تخشَوا غيري، كما قال تعالى: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي﴾ (^٤) [البقرة: ١٥٠].
وأصل: ﴿فَارْهَبُونِ﴾: فارهبوني بياء الإضافة، وبه قرأ بعضُ القرَّاء (^٥)، وحُذفت تخفيفًا، لموافقةِ رؤوس الآي.
* * *
(٤١) - ﴿وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ﴾.
_________
(^١) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٨٥).
(^٢) في (ف): "بعث".
(^٣) انظر: "تأويلات أهل السنة" (١/ ٤٤٣ - ٤٤٤).
(^٤) في (أ) و(ف): " ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ﴾ ".
(^٥) قرأ بها يعقوب مِن العشرة. انظر: "النشر" (٢/ ٢٣٧).