التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

فإذا أرادوا أن يَحملوهُ ضربَهَ موسى فذهب الماءُ، وكان يَستَقِي منه ستُّ مئة ألفٍ وزيادةٌ (^١).
وقيل: كان الحجر رخامًا.
وقيل: كان كرأسِ شاةٍ.
وقوله: ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ﴾ وهاهنا مضمرٌ أيضًا؛ أي: قلنا لهم: كلوا مِن المَنِّ والسَّلوى، واشربوا من ماء (^٢) عيون الحَجر، وهما ممَّا رزقَكم اللَّهُ تعالى؛ أي: أعطاكم.
وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَعْثَوْا﴾ العثِيُّ: أشدُّ الفساد. وقيل: المبالغة في الإفساد، وهذا من: عَثِيَ يَعْثَى، من باب عَلِمَ، وفيه لغتان أُخرَيان: عَثَى يَعْثُو، من حدِّ: دَخَل، وعاثَ يَعِيثُ، من حدِّ: ضَرَب (^٣).
وقوله تعالى: ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ أي: في التِّيهِ. وقيل (^٤): في الدُّنيا.
و﴿مُفْسِدِينَ﴾ نُصِبَ (^٥) على الحال؛ أي: لا تبالغوا في الإفساد حالةَ الإفساد، ويَحتملُ التَّكريرَ للمبالغة، كما يقال: لا تظلِم زيدًا جائرًا عليه، والجورُ هو الظُّلم، فكذا العثِيُّ هو الإفسادُ. والأوَّلُ أوجه؛ لأنه أكثر معنى، ثمَّ معناه: كلوا واشربوا مِن رزقِنا، ولا تفسدوا في الأرضِ بظلم النَّاس بغصبِ أموالِهم ونحوِ ذلك.
_________
(^١) انظر: "تفسير الثعلبي" (١/ ٢٠٣).
(^٢) لفظ "ماء" من (أ).
(^٣) قوله: "من حد ضرب" من (أ).
(^٤) بعدها في (ر): "أي".
(^٥) في (ف): "نصبت".