التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

وقال مجاهدٌ وعطاءٌ وابنُ زيدٍ: هو الخبز (^١).
وقال قطرب: الفومُ: كلُّ عقدةٍ مِن البصل، وقطعةٍ مِن اللَّحم، وكلُّ لقمةٍ كبيرةٍ، ويقال: فوَّمتُ الشيءَ، إذا (^٢) جعلتَه كذلك.
وقال الفرَّاء: يقال: فوموا لنا؛ أي: اختبزوا (^٣).
وقال الرَّبيعُ بنُ أنسٍ والكسائيُّ: هو الثُّوم (^٤)، وفي قراءة أبيٍّ وابن مسعودٍ ﵄ بالثاء (^٥) وقال أميَّةُ بنُ الصَّلت (^٦):
كانت منازلُهُمْ إذْ ذاكَ ظَاهِرَةً... فِيها الفَرَادِيسُ والفومانُ (^٧) والبَصَلُ (^٨)
_________
= روايته الطبري في "تفسيره" (٢/ ١٨)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ١٢٣) (٦١٤) وأوردها الماوردي في "النكت والعيون" (١/ ١٢٨) وغيره، ونسبه الأصفهاني في "الأغاني" (٢/ ١٩) لأبي محجن الثقفي، وروايته عنده:
قد أحسبني كأغنى واحد... ورد المدينة عن زراعة فول
(^١) أخرج أقوالهم الطبري في "تفسيره" (٢/ ١٦ - ١٧).
(^٢) لفظ "إذا" من (أ).
(^٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء (١/ ٤١).
(^٤) انظر "النكت والعيون" للماوردي (١/ ١٢٩).
(^٥) نسبها ابن خالويه في "مختصره" (ص ١٤)، وابن جني في "المحتسب" (١/ ٨٨) لابن مسعود وابن عباس ﵃. وهي عن أبي وابن مسعود في "زاد المسير" لابن الجوزي (١/ ٨٩).
(^٦) بعدها في (ر): "شعر".
(^٧) في (ر): "والثومان".
(^٨) انظر: "ديوان أمية" (ص: ٩٨). والفردوس: البستان، وكرمٌ مفردس؛ أي: معرَّش. "الصحاح": (فردوس). وقال ابن منظور في "اللسان": (فوم): ويروي: الفراريس، وهو البصل، وفومان جمع فوم.