شرح المعالم في أصول الفقه

استَعمَلَهُ فِي حَقِيقَتِهِ الأصلِيةِ؛ إلا أَن هذِهِ الحَقِيقَةَ صَارَت مَرجُوحَةً فِي العرفِ، وَاختَص
===
فلم يطابِق تمثيلُهُ المسألَةَ.
وإِنما يَقْرُب تمثيلُها بلفظِ "النكاح"، فإنه حقيقةٌ في الوطْءِ؛ لأنه مأخوذٌ من التَّضَامِّ،