الروايات التفسيرية في فتح الباري

[٢٣٨١] ومن طريق مجاهد وقتادة نحوه١.
قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ الآية: ٣٤
[٢٣٨٢] ونقل عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ قال: هو رسول الجن٢.
قوله تعالى: ﴿أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ﴾ الآية: ٤١
[٢٣٨٣] وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿إِلَى النَّجَاةِ﴾ قال: إلى الإيمان٣.
قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا﴾ الآية: ٤٣
[٢٣٨٤] وصل الفريابي أيضا عن مجاهد ﴿لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ﴾ يعني الأوثان٤.
_________
١ فتح الباري ١١/٩.
ذكر السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٨٢ عن مجاهد ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ قال: نظر العين إلى ما نهي عنه. وقد عزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.
والأثر أخرجه ابن جرير ٢٣/٥٤ من طرق عن ابن نجيح، عنه، به.
وأما عن قتادة فقد ذكر السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٨٢ عنه ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ قال: يعلم همزه وإضمامه بعينه فيما لا يحب الله تعالى. وقد عزاه لعبد بن حميد وأبي الشيخ في العظمة.
والأثر أخرجه ابن جرير ٢٣/٥٤ من طريق يزيد، قال: ثنا سعيد، عنه، به.
٢ فتح الباري ٦/٣٤٥. لم أقف على من ذكره غير ابن حجر.
٣ فتح الباري ٨/٥٥٥.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٢٩٩ ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عنه، مثله.
٤ فتح الباري ٨/٥٥٥. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٢٩٩ ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عنه، مثله.