الروايات التفسيرية في فتح الباري

قوله تعالى: ﴿كَيْلَ بَعِيرٍ﴾ الآية: ٦٥
[١٠٨٦] وروى الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ﴿كَيْلَ بَعِيرٍ﴾ أي كيل حمار ١.
[١٠٨٧] ذكر مقاتل عن الزبور البعير كل ما يحمل بالعبرانية ٢.
قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ﴾ الآية: ٦٨
[١٠٨٨] وصل ابن أبي حاتم من طريق ابن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال: ﴿لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ﴾ قال: عامل بما علم ٣.
قوله تعالى: ﴿جَعَلَ السِّقَايَةَ﴾ الآية: ٧٠
[١٠٨٩] وروى عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة في قوله: ﴿جَعَلَ السِّقَايَةَ﴾ قال: إناء الملك الذي يشرب به ٤.
قوله تعالى: ﴿نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ الآية: ٧٢
[١٠٩٠] وصل ابن أبي حاتم من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، عن
_________
١ فتح الباري ٨/٣٦٠.
أخرج ابن جرير رقم١٩٤٧٧ من طريق القاسم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: قال مجاهد: "كيل بعير" حمل حمار. قال: وهي لغة، قال القاسم: يعني مجاهد أن "الحمار" يقال له في بعض اللغات "بعير". وبهذا السياق ذكره السيوطي في الدر المنثور ٤/٥٥٦ ونسبه لأبي عبيد وابن جرير وابن المنذر.
٢ فتح الباري ٨/٣٦٠.
٣ فتح الباري ٨/٣٥٩. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن أبي حاتم رقم١١٧٧٧ حدثنا أبي، قال: ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، ثنا سفيان بن عيينة، به مثله.
٤ فتح الباري ٨/٣٦١. أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/٢/٣٢٥ به سندا ومتنا.