الروايات التفسيرية في فتح الباري

[٢٣٠١] وقد أخرج الطبري من طريق إسماعيل بن أبي خالد قال قوله ﴿قِطَّنَا﴾ أي رزقنا١.
[٢٣٠٢] ومن طريق سعيد بن جبير قال: نصيبنا من الجنة٢.
[٢٣٠٣] ومن طريق السدي نحوه٣.
قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ﴾ الآية: ١٧
[٢٣٠٤] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ﴿دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ﴾ قال: القوة٤.
_________
١ فتح الباري ٨/٥٤٥ - ٥٤٦.
أخرجه ابن جرير ٢٣/١٣٥ حدثني محمد بن عمر بن علي، قال: ثنا أشعث السجستاني، قال: ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، مثله.
قلت: وهذا إسناد حسن، محمد بن عمر بن علي: صدوق، وباقي رجاله ثقات.
٢ فتح الباري ٨/٥٤٦.
أخرجه ابن جرير ٢٣/١٣٥ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال، ثنا سفيان، عن ثابت الحدّاد، قال: سمعت سعيد بن جبير، مثله.
ومعنى هذا: أنهم سألوا نصيبهم من الدنيا، وسألوا تعجيله لهم في الدنيا.
٣ فتح الباري ٨/٥٤٦.
أخرجه ابن جرير ٢٣/١٣٥ حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي، نحوه. ولفظه "قالوا: أرنا منازلنا في الجنة حتى نتابعك".
ثم قال الطبري: وأولى الأقوال بالصواب أن يقال: إنهم سألوا ربهم تعجيل صِكاكهم بحضوظهم من الخير أو الشر الذي وعد الله عباده أن يؤتيهموها في الآخرة قبل يوم القيامة في الدنيا اشتهزاء بوعيد الله. انظر: جامع البيان ٢٣/١٣٥.
٤ فتح الباري ٨/٥٤٦.
هكذا ذكره ابن حجر من طريق علي بن أبي طلحة، ونسبه إلى الطبري، ولم أجده عنده بهذا الطريق، وإنما أخرجه ٢٣/١٣٦ من طريق العوفي، عنه، مثله. وكذا ذكره ابن حجر في تغليق التعليق ٤/٢٩٦ أيضا برواية الطريق، وساقه من طريق العوفي. نعم أخرج الطبري - كما يأتي عند قوله ﴿أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ﴾ - من طريق علي بن أبي طلحة نحوه.