خصائص النظم في «خصائص العربية» لابن جني

وأما إيجاز الحذف: فذكر أنه على وجوه، وذكر منها:
١ - أن يحذف المضاف ويقام المضاف إليه مقامه، ويجعل الفعل له، كقول الله تعالى: (واسأل القرية) أي: أهلها، وكقوله تعالى: "وأشربوا في قلوبهم العجل" أي حبه، وقال الشاعر:
لهم مجلس صهب السبال أذلة ... سواسية أحرارها وعبيدها
أي أهل المجلس.

٢ - أن يوقع الفعل على شيئين وهو لأحدهما، ويضمر للآخر فعله، كقوله تعالى: "فأجمعوا أمركم وشركاءكم" معناه: وادعوا شركاءكم.

٣ - أن يأتي الكلام على أن له جوابًا فيحذف الجواب اختصارًا لعلم المخاطب، كقوله تعالى: "ولو أن قرآنًا سيرت به الجبال، أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعًا"، أراد: لكان هذا القرآن.

٤ - حذف جواب القسم: كقوله تعالى: "ق والقرآن المجيد، بل عجبوا"، معناه: لتبعثن.

٥ - حذف (لا) من الكلام، كقوله تعالى "يبين الله لكم أن تصلوا" أي: لأن لا تضلوا.

٦ - ومن الحذف أن تضمر غير مذكور، كقوله تعالى، "حتى توارت بالحجاب" يعني الشمس.

٧ - حذف (من) كقوله تعالى: "واختار موسى قومه سبعين رجلًا"، أي من قومه.