النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل

انتهى كلام النجم ورأيت في المعنى للإمام الشافعي ﵁:
العبد حر إن قَنِع … والحر عبد إن قَنَع (^٣٧)
فاقنع ولا تقنع فما … شيءٍ أذلُ من الطمع
وللعارف بالله حسين الحلاج البغددي:
خذ القناعة من دنياكَ وارضَ بها … وخذْ لنفسِكَ منها راحةَ البدنِ
قولوا لمن ملك الدنيا بأجمعها … هل راح منها بغير القطنِ والكفنِ؟!
ورأيت بخط المرحوم عبد الباقي الحنبلي مفتي الحنابلة بدمشق لبعضهم في معنى ذلك:
يا طالبا صفو عيش كله كدر … أفنيت عمرك أيَّ الشيء تنتظرُ
حملتَ ثقلَ ذنوبٍ لو تحمَّلَها … صمُّ الشواهق لم يُعرف لها أثرُ
فحذِّر النفس قبل الموت وازجُرها … عن المعاصي عسى أن ينفع الحذر
[وقال بعضهم في المعنى] (^٣٨):
المال بعدك للوُرَّاث تجمعه … بعد انصرافك من دار إلى دارِ
وطولَ عمرك مشغولٌ أخا سفرٍ … تحت المشقة في عسر وإيسارِ
حتى إذا صارت الأموال وافرةً … وأنت تُتبعُ أسفارًا بأسفارِ
_________
(^٣٧) قَنَعَ أي ذلّ للسؤال (اللسان).
(^٣٨) ما بين المعقوفتين زيادة من الهامش الذي كتبه الشيخ عبد السلام الشطي الحنبلي ثم قال: عجيب من المؤلف ﵀ كيف ذكر هذه الأبيات في نسق واحد مع أن الثلاثة أبيات لا تناسب قافية الخمسة الباقيات فالأولى فصلها كما حررنا. انتهى كتبه عبد السلام الشطي الحنبلي لطف الله به في ٦ شعبان ١٢٩٤.