خلاصة الراوي في أخبار الحمزاوي - صلاح أبو الحاج
المطلب الرابع مؤلفاته
6. «نظم مرقاة الأصول» لملا خسرو في أصول الفقه (¬1).
7. «الفرائد البهية في القواعد الفقهية» (¬2).
8. «قواعد الأوقاف» (¬3).
9. «تحرير المقالة في الحوالة والكفالة» على مثال غير مسبوق (¬4).
10. «جدول الأحق بحضانة الولد» (¬5).
11. «خلل المحاضر والسجلات» (¬6).
12. «كشف الستور عن المهيأة في الأجور» (¬7).
13. «كشف القناع» شرح بديعة والده (¬8).
14. «غنية الطالب شرح رسالة الصديق لعلي بن أبي طالب» (¬9).
¬__________
(¬1) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬2) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319. وينظر: الأعلام7: 185ـ 186.
(¬3) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319، وينظر: الأعلام7: 185ـ 186.
(¬4) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬5) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬6) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬7) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬8) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬9) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319، وينظر: الأعلام7: 185ـ 186.
7. «الفرائد البهية في القواعد الفقهية» (¬2).
8. «قواعد الأوقاف» (¬3).
9. «تحرير المقالة في الحوالة والكفالة» على مثال غير مسبوق (¬4).
10. «جدول الأحق بحضانة الولد» (¬5).
11. «خلل المحاضر والسجلات» (¬6).
12. «كشف الستور عن المهيأة في الأجور» (¬7).
13. «كشف القناع» شرح بديعة والده (¬8).
14. «غنية الطالب شرح رسالة الصديق لعلي بن أبي طالب» (¬9).
¬__________
(¬1) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬2) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319. وينظر: الأعلام7: 185ـ 186.
(¬3) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319، وينظر: الأعلام7: 185ـ 186.
(¬4) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬5) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬6) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬7) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬8) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319.
(¬9) نسبه الحمزاوي لنفسه في ترجمته، كما في تاريخ دمشق ص319، وينظر: الأعلام7: 185ـ 186.