خير الخبر في أذان خير البشر

آلهِ وسلَّم، فبَكَى فأقبلَ الحسنُ والحسين، فجعلَ يقبِّلُهُما، فقالا: نتمنَّى أن نسمعَ الأذان، فصعدَ الموضعَ الذي كان يؤذِّنُ فيه، فلمَّا قال: اللهُ أكبرُ ارتجَّتْ المدينة، فلمَّا قال: أشهدُ أن لا إله إلا الله، زادتْ رجَّتُها، فلمَّا قال: أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ الله خَرجَتْ العواتِقُ (¬1) من خدورِهنّ (¬2).
وكان وفاتُهُ سنةَ سبعَ عشرة، أو ثماني عشرة، أوعشرينَ على اختلافِ الأقوالِ بدَارَيا؛ بفتحِ الدَّالِ والرَّاء وبالياء التَّحتانيَّة: قَريةُ بدمشقَ ببابِ كَيْسان؛ بالفتحِ، ثمَّ السُّكون، ولهُ بضعٌ وستِّونَ سنة.
وذَكَرَ ابنُ مندةَ (¬3) أنه دفنَ بحلب.
وردَّهُ المُنْذِرِيّ، فقال: الذي دُفِنَ بحلبَ أخوه خالد، وصحَّحَ الذَّهبيُّ (¬4): أنَّهُ ماتَ سنةَ عشرينَ بدمشق، وجزمَ به النَّوَوِيّ.
¬__________
(¬1) العواتق: مفردها عاتق: وهي التي لم يفضَّ أحدٌ ختامها، والجارية العاتق: أي شابة أوَّل ما أدركت فخدِّرت في بيت أهلها ولم تبن إلى زوج: أي لم تنقطع عنهم إليهم. ينظر: مختار الصحاح (ص411)، و اللسان (4: 2799).
(¬2) انتهى من اتاريخ دمشق لابن عساكر (7: 137)، بتصرف.
(¬3) هو محمد بن يحيى بن مَنْدَهْ العبديّ، أبو عبد الله، ومَنْدَهْ بفتح الميم والدال المهملة بينهما نون ساكنة وفي الآخر هاء ساكنة، لقب جدّه واسمه إبراهيم بن الوليد، والعبديّ نسبة إلى عبد يا ليل كانت أم المترجم منهم، فنسب إلى أخواله، من مؤلفاته: تاريخ أصبهان، والصَّحَابَة، (ت301هـ). انظر: وفيات (4: 289). الأعلام (8: 3).
(¬4) في العبر (1: 24).