خير الخبر في أذان خير البشر

فأقول: اختلفوا فيه على قولَيْن:
فمنهم:
كالإمامِ محيي الدِّينِ النَّوَويِّ (¬1) وتابعيهِ ممَّن (¬2) مالَ إلى ثبوتِ هذهِ السُنَّةِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم.
ومنهم:
مَن ألغز: أي سُنَّةٌ أمرَ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم، ولم يفعلْها؟ فأجاب بأنهُ الأذان.
وروى التِّرْمِذِيُّ في ((جامعِه)) في بابِ (الصَّلاةِ على الدَّابة): حدَّثنا يحيى بن موسى، حدَّثنا (¬3) شَبَابةُ بن سَوَّارٍ، حدَّثنا عمرُ بن الرَّماح عن كثيرٍ ابن زيادٍ عن عمرو بن عثمانَ بن يَعْلَى بن مُرَّة عن أبيه عن جدِّهِ: (أنهُم كَانُوا مَعَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وَسَلَّم فِي سَفَر، فانْتَهُوا إلى مَضِيق،
¬__________
(¬1) هو يحيى بن شرف بنِ حسنِ بنِ حسين الحزاميّ الحورَّانيّ النَّوَوِيّ الشَّافِعِيّ، أبو زكريا، محيي الدين، وهو محرِّر المذهب الشافعي، ومهذّبه وملقّحه ومرتّبه. من مؤلفاتِه: المجموع، روضة الطالبين، رياض الصالحين، (631 - 676هـ). انظر: طبقات ابن قاضي شهبة (3: 9 - 13). طبقات الأسنوي (2: 266 - 267). روض المناظر (ص267) (ت675).
(¬2) في الأصل: من.
(¬3) في الأصل: ثنا.