دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

مطعم رضي الله عنه أنه قال: «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بالطور بالمغرب». وجبير بن مطعم رضي الله عنه إنما تحمله قبل إسلامه لما جاء في فداء أسارى بدر، وحدث به بعد الإسلام، وقبل بلا نزاع).
(?) (?)
2 ـ وروى الشيخان في صحيحيهما (1) حديث أبي سفيان قصة هرقل التي كانت قبل إسلامه، ثم أداه بعده، وقبل بلا نزاع (?).
3
روى عبد الرزاق (4) عن عمر بن الخطاب، والخطيب (5) عن عثمان رضي الله عنهما: أنهما جوزا شهادة الكافر إذا لم يقم بها في حال الكفر، وشهد بها بعد ما أسلم، فلوكان هذا جائزاً في الشهادة، فهو في الرواية أولى؛ لأن الرواية أوسع في الحكم من الشهادة (6).
4 ـ استدل المحقق ابن الهمام على عدم اشتراط الإسلام في التحمل: بعدم استفسار الناس كلهم عن مروي الصحابة وغيره أنه تحمله كافراً أو مسلماً، ولو كان شرطاً لاستفسر، ولو استفسر لنقل).
(?)
(?) انظر: ابن الهمام: التحرير ص 313، اللكنوي: ظفر الأماني ص 501.
(?) البخاري في بدء الوحي 7:1 - 10 برقم: 7، مسلم في المغازي والسير، باب كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هرقل، 6: 322 - 328 برقم: 4583، (ط: التاسعة، دار المعرفة بيروت، 1423 هـ).
(?) انظر: اللكنوي: ظفر الأماني ص 501.
(4) انظر: عبد الرزاق: المصنف 8: 347 (الشهادات).
(5) انظر: الخطيب: الكفاية 1: 259 برقم: 205.
(6) انظر: البخاري: كشف الأسرار 2: 735.
(?) انظر: ابن الهمام: التحرير ص 313.