دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
الفصل الرابع العدالة
المطلب الأول
تعريف المبتدع
البدعة لغة: ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال، وكل من أنشأ ما لم يسبق إليه (1) قيل له: أبدعت، والبدعة: كل محدثة سواء كانت في الشر أم في الخير.
واصطلاحاً: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد الله سبحانه (2).
والبدعة على نوعين: مكفّرة، ومفسقة.
فالمكفّرة: أن يعتقد ما يستلزم الكفر، ـ ومعنى استلزام الكفر هو أن يعتقد معتقد الإسلام وياتي بالشهادتين، غير أنه ارتكب بدعة يلزمها الكفر ـ، ويقال له: الكافر المتأول.
والمفسقة: أن يعتقد ما يستلزم الفسق، وهو الفاسق المتأول (?).
(?) انظر: الأزهري: تهذيب اللغة 240:2 ابن فارس: معجم مقاييس اللغة ?: ???، (ط: الأولى، دار إحياء التراث العربي، 1422هـ)، فيروز آبادي: القاموس المحيط ص 632، الزبيدي: تاج العروس 5: ??? - ???، مادة (بدع).
(?) انظر: الشاطبي: الاعتصام ?: ??، ط: دار الفکر بيروت). ولشيخنا بالإجازة العلامة المحقق المحدث المعمر محمد سرفراز خان صفدر رحمه الله، كتاب قيم حول البدعة، تعريفها وأقسامها وأحكامها بالبسط، سماها «راه سنت بلغة الأردو ـ لغة الهند وباكستان -.
(?) انظر: البخاري: كشف الأسرار 3: 51، البابرتي: التقرير 4: 300، التفتازاني: التلويح ?: 26، ابن الهمام: التحرير ?: ??? - 240 بشرحه التقرير والتحبير»، ابن الحنبلي: قفو الأثر ص ??. وليعلم أنه لا توجد تقسيم البدعة إلى المفسقة والمكفرة عند متقدمي الأصوليين من الحنفية.
تعريف المبتدع
البدعة لغة: ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال، وكل من أنشأ ما لم يسبق إليه (1) قيل له: أبدعت، والبدعة: كل محدثة سواء كانت في الشر أم في الخير.
واصطلاحاً: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد الله سبحانه (2).
والبدعة على نوعين: مكفّرة، ومفسقة.
فالمكفّرة: أن يعتقد ما يستلزم الكفر، ـ ومعنى استلزام الكفر هو أن يعتقد معتقد الإسلام وياتي بالشهادتين، غير أنه ارتكب بدعة يلزمها الكفر ـ، ويقال له: الكافر المتأول.
والمفسقة: أن يعتقد ما يستلزم الفسق، وهو الفاسق المتأول (?).
(?) انظر: الأزهري: تهذيب اللغة 240:2 ابن فارس: معجم مقاييس اللغة ?: ???، (ط: الأولى، دار إحياء التراث العربي، 1422هـ)، فيروز آبادي: القاموس المحيط ص 632، الزبيدي: تاج العروس 5: ??? - ???، مادة (بدع).
(?) انظر: الشاطبي: الاعتصام ?: ??، ط: دار الفکر بيروت). ولشيخنا بالإجازة العلامة المحقق المحدث المعمر محمد سرفراز خان صفدر رحمه الله، كتاب قيم حول البدعة، تعريفها وأقسامها وأحكامها بالبسط، سماها «راه سنت بلغة الأردو ـ لغة الهند وباكستان -.
(?) انظر: البخاري: كشف الأسرار 3: 51، البابرتي: التقرير 4: 300، التفتازاني: التلويح ?: 26، ابن الهمام: التحرير ?: ??? - 240 بشرحه التقرير والتحبير»، ابن الحنبلي: قفو الأثر ص ??. وليعلم أنه لا توجد تقسيم البدعة إلى المفسقة والمكفرة عند متقدمي الأصوليين من الحنفية.