دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

أخبرتنا كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية، قالت: أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه بسرخس، أنبأنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي، ثنا أبو كريب، ثنا أبو بكر، عن عاصم، عن زر، عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ستكون علي رواة
يروون الحديث، فاعرضوا على القرآن، فإن وافقت القرآن فخذوها وإلا فدعوها».
أخبرناه عالياً أبو محمد بن الأكفاني، أخبرتنا كريمة إجازة، قالت: أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد، فذكره (?).
و لا يوجد في هذا السند الجبارة، وإليك تفصيل رجاله:
أما ابن الأكفاني: فهو الإمام، حافظ الشام، أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأنصاري (444 - 524 هـ)، قال عنه تلميذه حافظ الدنيا ابن عساكر: «كان ثقة ثبتاً متيقظاً، معنياً بالحديث وجمعه، غير أنه كان عَسِراً في التحديث (?).
وقال عنه تلميذه الحافظ السلفي: «أبو محمد هذا مكثر ثقة حافظ، كتب ما لم يكتبه أحد من أبناء جنسه بالشام، وفي شيوخه كثرة» (?).
أما الحميدي: فهو صاحب الجمع بين الصحيحين»، فهو أشهر من أن يعرف.
أما كريمة فهي كاتبة فاضلة عالمة، لها فهم ومعرفة، حدثت بالجامع
الصحيح للإمام البخاري مرات كثيرة. قال أبو بكر محمد بن منصور السمعاني: سمعت الوالد يذكر كريمة ويقول: هل رأى إنسان مثل كريمة!» (4).
(?) ابن عساكر: تاريخ دمشق 55: 77. وانظر: ابن منظور: المختصر 23: 160 ـ ترجمة
الحافظ الحميدي الأندلسي ..
(?) انظر: الذهبي: سير أعلام النبلاء ??: 577، تاريخ الإسلام 11: 424.
(?) السلفي: معجم السفر ص 395 برقم: ????، (تحقيق شير محمد زمان، مجمع
البحوث الإسلامية إسلام آباد، باكستان).
(4) الذهبي: تاريخ الإسلام 10: 223 برقم: 144.