دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

المبحث الأول
تعريف المرسل
الإرسال لغة: الإطلاق، والإهمال، تقول: كان في يدي طائر فأرسلته، أي:
خَلَّيْتُه وأطلقته.
قال عز وجل: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَنَّا} [مريم: ??]،
قال الأزهري: «إرساله الشياطين على الكافرين: تخليتهم وإياهم» (1).
واصطلاحاً عند الحنفية: هو ما انقطع سنده، سواء كان الانقطاع في أوله، أو
آخره، أو وسطه، واحداً كان أو أكثر.
هذا ما صرح به أكثر المتأخرين من أئمة الحنفية (2)، أما رأي المتقدمين من
أصحاب الكتب فلم أجد لهم نصاً صريحاً في تعريفه، والذي يظهر من صنيعهم
هو: أنهم يطلقون المرسل على: «قول غير الراوي الصحابي: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -»،
وذلك أنهم يذكرون حكم مرسل التابعي والقرون الثلاثة، ثم القرن الرابع وبعده في
(?)
__________
(1) الأزهري: تهذيب اللغة ??: 394، وانظر: ابن منظور: لسان العرب 1: 1507،
الفيروزآبادي: القاموس ص 905، الزبيدي: تاج العروس 7: 344، مادة (رسل).
(?) انظر: البخاري: كشف الأسرار 3: 5 - 6، الخُجَنْدي: جامع الأسرار ?: ??? - ???،
ابن الهمام و تلميذه ابن أمير حاج: التقرير والتحبير ?: ???، ابن الحنبلي: قفو الأثر ص 70،
محمد أكرم السندي: إمعان النظر ص ?? - ???، بحر العلوم فواتح الرحموت 2: 216،
الحصكفي: نسمات الأسحار ص 185.
وهذا التعريف هو المختار عند الحافظ الخطيب البغدادي في «الكفاية» 1: 96
(?) انظر: الجصاص: الفصول ?: ?? - ??، البزدوي كنز الوصول ص ???،
السرخسي: أصول السرخسي 1: 359 - 360، السمرقندي: ميزان الأصول ص 435.