دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

المسألة الرابعة
الألفاظ التي يجوز استعمالها فيهما
أجمل لفظ يستعمله الطالب في هذين القسمين: «كتب إلي فلان»، أو «أرسل إلي فلان»، أو «أخبرني مكاتبة، أو كتابة، أو رسالة».
والكلام في: «أخبرني»، و «حدثني».
فالحنفية جوزوا الأول دون الثاني، ففرقوا بين الإخبار والتحديث، بأن التحديث خاص بالمشافهة دون الإخبار، واستدلوا على هذا التفريق:
- ? ـ بقول الإمام الحجة محمد بن الحسن في الزيادات»: «إذا حلف أن لا يتحدث بسر فلان، أو لا يتكلم به فكتب به أو أرسل رسولاً لم يحنث، ولو تكلّم به مشافهة يحنث، ولو حلف لا يخبر به فكتب أو أرسل يحنث بمنزلة ما لو تكلم به».
- 2 ـ بأن الله تعالى أكرمنا بكتابه ورسوله، ثم لا يجوز لأحد أن يقول: «حدثني الله» ولا «كلمني الله»، إنما ذلك لموسى عليه الصلاة والسلام خاصة، كما قال تعالى: وكلم الله موسى تكليماً»، ويجوز أن يقول: «أخبرنا الله بكذا، أو أنبأنا، ونبأنا» (2).
وخالفهم أكثر المحدثين: فلم يجوزوا قوله: «أخبرني»، وإنما جوزوا الألفاظ الدالة على الكتابة كما أسلفته، ثم قال الحافظ ابن الصلاح: «هذا هو الصحيح اللائق بمذهب أهل التحري والنزاهة (?).
(?) انظر: الجصاص: الفصول في الأصول ?: 62، البزدوي: كنز الوصول ص ???.
(?) انظر: الجصاص: الفصول ?: 62، الدبوسي: تقويم الأدلة ص 192، البزدوي: الكنز ص 183 - 185، السرخسي: أصول السرخسي ?: ???، ابن الهمام: التحرير ص 340.
(?) ابن الصلاح: معرفة أنواع علم الحديث ص 286.