دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
الفصل الرابع العدالة
المسألة الأولى
تعريف الإجازة
لغة: الإجازة بمعنى التسويغ والإباحة، يقال «أجاز له»: أي: سوغ له ذلك، فيعدى باللام، فعلى هذا يجب أن يقول المحدث: أجزت لك ـ بصلة اللام ـ، بمعنى: سوغت لك الرواية وأبحت وأذنت فيها.
وقيل: مأخوذة من الجواز: وهو الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث، يقال: «استجزته فأجاز»: إذا سقى أرضك أو ماشيتك، فعلى هذا يكون استعمال الإجازة في رواية الحديث مجازاً، كأن المستفيد الطالب يطلب من الشيخ أن يسقيه ما علمه، ففي هذه الصورة لا حاجة إلى صلة اللام، فيقول: أجزتك أن تروي عني.
والمعنى الأول هو المشهور في استعمال العلماء في إجازاتهم سلفاً وخلفاً، فيستعمل بصلة اللام (?).
اصطلاحاً: هي أن يقول المحدث للمستجيز: «أجزت لك أن تروي عني جميع هذا الكتاب ـ وهو محفوظ من الزيادة والنقصان ـ الذي حدثني به فلان بن فلان عن فلان بن فلان، وهكذا يذكر سنده إلى صاحب الرسالة - صلى الله عليه وسلم -.
***
المسألة الثانية
الإجازة إحدى طرق التحمّل لدى الجمهور
فالإجازة إحدى طرق تحمل الحديث عند الجمهور من الحفاظ والفقهاء -
(?) انظر: ابن فارس: معجم مقاييس اللغة ص ???، الفيروز آبادي: القاموس المحيط ص 456 مادة (جوز)، البخاري: كشف الأسرار ?: ??.
تعريف الإجازة
لغة: الإجازة بمعنى التسويغ والإباحة، يقال «أجاز له»: أي: سوغ له ذلك، فيعدى باللام، فعلى هذا يجب أن يقول المحدث: أجزت لك ـ بصلة اللام ـ، بمعنى: سوغت لك الرواية وأبحت وأذنت فيها.
وقيل: مأخوذة من الجواز: وهو الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث، يقال: «استجزته فأجاز»: إذا سقى أرضك أو ماشيتك، فعلى هذا يكون استعمال الإجازة في رواية الحديث مجازاً، كأن المستفيد الطالب يطلب من الشيخ أن يسقيه ما علمه، ففي هذه الصورة لا حاجة إلى صلة اللام، فيقول: أجزتك أن تروي عني.
والمعنى الأول هو المشهور في استعمال العلماء في إجازاتهم سلفاً وخلفاً، فيستعمل بصلة اللام (?).
اصطلاحاً: هي أن يقول المحدث للمستجيز: «أجزت لك أن تروي عني جميع هذا الكتاب ـ وهو محفوظ من الزيادة والنقصان ـ الذي حدثني به فلان بن فلان عن فلان بن فلان، وهكذا يذكر سنده إلى صاحب الرسالة - صلى الله عليه وسلم -.
***
المسألة الثانية
الإجازة إحدى طرق التحمّل لدى الجمهور
فالإجازة إحدى طرق تحمل الحديث عند الجمهور من الحفاظ والفقهاء -
(?) انظر: ابن فارس: معجم مقاييس اللغة ص ???، الفيروز آبادي: القاموس المحيط ص 456 مادة (جوز)، البخاري: كشف الأسرار ?: ??.