دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

جوز الرواية بها وصححها من الحفاظ والمحدثين ابن جريج، وأبي نصر بن الصباغ، والقاضي أبي محمد بن خلاد رحمهم الله. ولعل الحافظ ابن حجر يميل إلى هذا الرأي وإن لم يصرح به، فإنه قال ـ بعد نقل عدم صحة الرواية بالمناولة المجردة عن الجمهور، مع تصحيحهم الرواية بالكتابة المجردة عن الإذن -: «لم يظهر لي فرق قوي بين مناولة الشيخ الكتاب من يده للطالب، وبين إرساله إلى موضع آخر إذا خلا كل منهما عن الإذن» (1).
***
تتمة: الوجادة
الوجادة: مصدر لـ «وَجَد يجد»، مولد غير مسموع من العرب، وهي أن يقف على كتاب شخص، فيه أحاديث يرويها بخطه، ولم يلقه الواجد، أو لقيه ولكن لم يسمع منه ذلك الحديث الذي وجده بخطه، ولا له منه إجازة ولا نحوها (?). وقد ذكر هذا القسم أئمة الحنفية، كالإمام الجصاص والبزدوي والسرخسي (?)، غير أنهم لم يذكروا له اسماً خاصاً، نعم ذكره الإمام الأسمندي وسماه «الوجود» (4)، أما المتأخرون فسموه باسمه المصطلح لدى المحدثين «الوجادة». حکمه: يجوز للطالب أن يقول: «وجدت بخط فلان كذا»، ولا يجوز له أن يقول: «حدثنا» و «أخبرنا»، ونحو هذه الألفاظ مما يشعر بالسماع.
769
__________
(1) ابن حجر: شرح نخبة الفكر ص 124 - 125.
(?) انظر: ابن الصلاح: معرفة أنواع علم الحديث ص ???، الجزائري: توجيه النظر ص
(?) انظر: الجصاص: الفصول في الأصول ?: 63، البزدوي: كنز الوصول 4: 358 بشرحه «التقرير للبابرتي، السرخسي: أصول السرخسي 1: 378.
(4) انظر: الأسمندي: بذل النظر ص 448.