دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

(?) البلوى (1)، وقد أقره ابن أمير حاج نفسه (2)، مع أن نفس هذا الإيراد الذي أورده هنا (?) يرد على هذا الترجيح أيضاً، كما أورده العلامة بحر العلوم ـ وقد مر ذكره في وجوه الترجيح من جهة المتن .. والوجه في هذين المثالين عند الباحث أن ابن الهمام إنما ذكرهما من وجوه الترجيح؛ لأن المتفق عليه عند الكل يترجح على المختلف فيه، والله أعلم بالصواب.
15 يترجح أحد المرويين على الآخر إذا كان أحدهما منقولاً بطريق الشهرة والاستفاضة، والآخر بطريق الأحاد، فالمنقول بطريق الشهرة أولى؛ لما أنه يقتضي ظناً قريباً من العلم - وهو الطمأنينة في اصطلاح الحنفية ـ، فالعمل به أولى (4).
16 يترجح أحد المرويين الذي لم يواجه راويه من قبل شيخه إنكار سكوت على خبر الراوي الذي واجه الإنكار من قبل شيخه (5). وكذلك يترجح أحد المرويين الذي لم يواجه راويه إنكاراً من قبل الثقات الآخرين، على الخبر الذي واجه راويه إنكاراً من قبل الثقات).
?? يترجح أحد المرويين بكون راويه سليم العقل دائماً، على الآخر الذي اختل عقل راويه في بعض الأوقات.
(?) انظر: ابن الهمام: التحرير ص ???. (?) انظر: ابن أمير حاج: التقرير والتحبير 3: 24. (?) انظر: بحر العلوم: فواتح الرحموت 2: 245. (4) انظر: الدبوسي: تقويم الأدلة ص ???، البزدوي: كنز الوصول ص ???، السرخسي: أصول السرخسي 2: 251. (5) انظر: المطيعي: سلم الوصول 4: 493، الفَرْهاروي: كوثر النبي ص 51. (6) انظر: ابن أمير حاج: التقرير والتحبير 3: 30.