دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

فهو محقق نظار غواص في مسائل الأصول، لا يتبع من قبله من الأصوليين اتباع الأعمى، بل له آراء خاصة، وقد ناقش آراء كبار الأصوليين وأئمة الفن كعيسى بن أبان والجصاص وغيرهما، وخالفهم في مسائل، وإليك بعضها:
1 ـ فهو يقبل خبر الآحاد المخالف لعموم القرآن بتفصيل عنده.
2 ـ يصح عنده الترجيح بكثرة الرواة، وهو مخالف لرأي أكثر الحنفية.
3 ـ يرى ابن أبان والجصاص والقدوري أن الخبرين إذا تعارضا؛ فإن كان أحدهما متفقاً على استعماله والآخر مختلفاً فيه، فيرجح ما اتفق على استعماله على الآخر، وقد خالفهم الأسْمندي في هذا الترجيح.
4 - له رأي خاص في قول الصحابي «من السنة كذا»، و «أمرنا بكذا»، خالف فيه الجصاص وغيره من الأصوليين. وله آراء وتحقيقات خاصة مما تشهد له ببراعته في الأصول.
تنبيه هام حول اسم الكتاب: كنت كتبت في الطبعة الأولى لهذه الرسالة أن اسم كتاب العلامة الأسمندي «الميزان في أصول الفقه»، اعتماداً على طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، فكتبت آنذاك أن «هذا الكتاب بحاجة ماسة إلى تحقيق وطبع جيد»، أما الآن فقد اطلعت.
(?) والعجب أني لم أر أحداً من الأصوليين وخاصة الذين يستوعبون مذاهب أئمة الحنفية غالباً كالبخاري والفناري نقلوا عن كتابه، ولا ذكروا رأي الأسْمَندي في أي بحث فيما أعلم.
(?) انظر: الأسْمَنْدي: بذل النظر ص 462 - 468، (تحقيق: محمد زكي عبد البر، ط: الأولى، مكتبة دار التراث القاهرة، 1412هـ).
(?) انظر: الأسمندي: بذل النظر ص 485 - 486.
(4) انظر: الأسمندي: بذل النظر ص 489.
(5) انظر: الأسمندي: بذل النظر ص 478 - 481.