رسالة أبي داود السجستان فى وصف تأليفه لكتاب السنن

يكشف لهم كل ماكان من هذا الباب فيما مضى من عيوب الحديث لان علم العامة يقصر عن مثل هذا السنن ثمانية عشر جزءاً مع المراسيل منها جزء واحد مراسيل. وما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من المراسيل منها ما لا يصح ومنها ما هو مسند عن غيره وهو متصل صحيح ولعل عدد الذي في كتبي من الاحاديث قدر أربعة آلاف وثمانمائة حديث، ونحو ستمائة حديث من المراسيل
فمن أحب أن يميز هذه الاحاديث مع الالفاظ فربما يحييء حديث من طريق وهو عند العامة من طريق الاتمة الذين هم مشهورون غير أنه ربما طلب اللفظة التي يكون لها معان كثيرة. وممن عرفت نقل فى (¬1). هذه جميع الكتب فربما يجىء الإسناد فيعلم من حديث غيره أنه غير متصل، ولا يتبينه السامع الا بأن يعلم الاحاديث ويكون له فيه معرفة فيقف عليه مثل ما يروى عن ابن جريج قال أخبرت عن الزهري. ويرويه البرسانى (¬2) عن ابن جريج عن الزهري، فالذي يسمع يظن أنه متصل، ولا يصح عنه، فانما تركناه لذلك، لأن أصل الحديث غير متصل ولا يصح وهو حديث معلول، ومثل هذا كثير، والذى لا يعلم يقول قد ترك حديثاً صحيحاً من هذا وجاء بحديث معلول.
ولم أصنف في كتاب السنن إلا الاحكام ولم أصنف كتب الزهد وفضائل
¬__________
(¬1) وفى الأصل «من» (ز)
(¬2) محمد بن بكر الي معافي (3) (?) وفي آخر نسخة عبد الغني المقدى: (إن أما الحسن على بن الحسن - العيد سمع كتاب السنن من أبي داود ست مرار. وان في كتاب أبي داود ... ة آلاف حديث وأن أربعة آلاف حديث منها أصل وألفين مكرر، والبصرى يزيد على البغدادى ستمائة حديث و نيف وستين حديثا والف كلمة ونيفاً). وهذا يخالف ماهنا فليحرر (ز)